仰仗着励精图治以及刮搜佛教得来的庞大财产，北周武帝宇文邕才得以策动对夙敌北齐王朝持续的强大守势，并终究将北齐王朝所灭亡，而在毁灭夙敌北齐王朝以后，北周武帝在原北齐王朝的境内持续推行灭佛的政策，以积储财产，为南下毁灭停滞天下同一的最后一个盘据权势：南边的陈王朝，只是可惜的是，不久宇文邕便身染沉痾，很快的过世了，他的皇位被传给了他那残暴且无能的儿子北周宣帝的手中，同一天下的奇迹，将要在另一名巨大的君主，隋文帝杨坚的手上完成了！(未完待续。)
而遵循着宇文毓的遗言，宇文护最后又立宇文泰的季子宇文邕为天子！
宇文泰身后，他所一手创建的关陇军事个人上层便呈现了权力真空，也从而给了这一个人中宇文泰的埋没仇敌一个极好的机遇，在位的西魏天子不甘心受制于关陇军事个人节制，因而，也开端了蠢蠢欲动的小行动，就在如许的一个关建时候，实际上担当了宇文泰大部分权势的宇文泰侄子宇文护临危稳定，沉着的作出了措置，才使得宇文氏一族化险为夷，转危为安。
以是自宇文泰鼎新几十年后，强大起来的陇右军事个人终究同一了天下，只是可惜的是，当天下终究被终一之时，陇右军事个人的魁首也早己易主，北周皇族宇文氏的权力与职位已经全数被外戚杨坚所篡夺，就连这个宇文泰的血脉亲族宇文氏本身，都已经遭到了灭族的灾噩。
因此从某种意义上来讲，北周武帝宇文邕灭佛，实在正能够被看作是外来的佛教得以本土化的最后分界。今后今后，固然佛教仍然得以势大力压中原本土宗教，但是在那以后的佛教，却再也不会被本土人士当作外来的文明对待！
以是才说，无所谓积德或者作歹，佛法真谛就应当直指本心，即便北周武帝烧毁佛经、破坏佛像的政令真的堆集恶业，那么他的国度是以而灭亡，家属是以而血脉断绝，就已经是了偿了灭佛做下的罪过了，又如何能另有在十八层天国刻苦之说呢？在佛教谈吐当中所包含的虚假与妄自负大，由此而可见一斑！
东汉末年，当时的佛教魁首笮融带领着数以万计的狂热信徒一起南下遁藏战乱，按说，趋吉避凶是人之赋性，本不该该被人间言论所诘难，但是题目是笮融的步队所到之处烧杀劫夺，对处所所形成的粉碎，却完整不下于最穷凶极恶的强盗！
笮融先是用本身佛教魁首的身份获得了广陵太守赵昱的信赖，然后趁其不备将其杀死，将广陵洗劫一空而去，然后，又前后用一样的体例殛毙了秣陵的薛礼，豫章郡的朱皓篡夺他们的财物，代替他们的职位！