如果平话同文使得大一统国度在文明认同上有了成为实际的根本，那么正因为有了车同轨和秦直道，大一统国度才有物质层面的根本。不然就只能持续战国期间那种各自盘据的局面，不会有大一统国度。
当然，这是一项耐久任务，起码也得一两代人，而现在则另有更加火急的事情要办，只要如许做了，女真各部才气快速获得朝野承认。
不过，这类虔诚是有前提的，那就是他们地点的民族汉化程度都已经很高，并且也耐久接管大明如许一个汉族皇权的统治，早已构成了惯性。
当然，高务实并不是用心让他们十足落空担当权，这么做就太较着了，轻易被反噬。
PS:老婆一办公室全阳了，除了她。固然稍有不安，但我又有点思疑我们一家三口能够真对新冠免疫了？
以是，车同轨，包含秦直道的扶植，本质上就是阿谁期间的“新基建”，是一场范围空前的运输鼎新。
后代对于“八旗轨制的根底”，普通的说法是“八旗轨制建立在兵民合一的根本上，入关前没有兵饷规定”。
很多人觉得汉字既然发源根基分歧，那么它看起来就算有所分歧，也起码应当能够相互辨认。实在不然，战国末期的六国笔墨大相径庭，一个秦国浅显读书人去了齐国，根基上是读不懂齐国文书的，反之亦然。不管是秦人去齐国还是齐人去秦国，他们到了本地要看书都得带翻译才行。
这事的实施难度如何当然也是高务实需求考虑的，不过他想了想，感觉题目不大，因为大明朝现在的内阁首辅是他高务实！他还真不信现在有哪部女真敢违背他的意志。
当时的路可不是现在的水泥路、柏油路，并且一旦破坏到必然程度就会安排维涵养护，包管路面质量。当时的路是甚么路？答曰：土路。
毫无疑问，既然有兵有将，前提天然是有本身的地盘，能够养得起这批兵将。在女真兵民合一的构造布局下，有本身的地盘、本身的兵将，天然也就意味着有本身的部落，这就是高务实能够鞭策建州分裂的前提。
与此同时，大明对他们也没有甚么轻视，根基能够说是一视同仁，乃至某些时候另有些许虐待——比如老早就说过的，边军中的回、蒙等族常常占有相称比例，而大明也很尊敬他们的某些传统，特地为他们制定一些与汉军分歧的端方。
新世纪后，红朝村落复兴计谋一开端的时候干了一件大事，把乡间的路都修成水泥路了，这是一项伟业！但也因为如此，以是年青一些的人或许没见过除了乡间小道以外的“宽广土路”，对于在那种土路上“陷车”的环境贫乏直观熟谙。