以是王安这一死，死得就太诡异了，他底子没有必死的来由。退一万步说，以王安现在身处东厂提督这个关头要职作为筹马，如果情愿窜改态度，他高务实也一定不肯接管啊，何至于俄然之间一死了之？
打个比方，比如是高务实某天在街上打死了人，你说有罪吗？必定有罪啊，但这绝非罪无可赦。
乃至能够说，这税银都一定必要全减，你看南京户部的措置定见就晓得，“灾重者改徵折色有差，轻者仍徵本质，其米豆芝麻等项乃为祀陵庙之用，不得改折。”
但王安还是死了，死得很高耸，而更值得思疑的则是他的死法：自缢。
人家生下来是皇子，长大了是天子；你生下来是流民，长大了是乞丐。你在人家眼里顶多是个统计成果中的一个“等”字，你还希冀人家给你公允公道？梦都不是这么做的。
如许的事闹到天子那边，极有能够最后天子会表示：“高爱卿所言极是，朝廷法度不容玷辱”，那此人就杀了白杀，无辜惨死的不利蛋到了阎王爷那边都只能自认不利，枉死城里喊冤去。
并且，高务实乃至并未判定王安会死——非要说死，应当也只是他的政治生命会死，其终究结局更有能够是“司香孝陵卫”或者“南京种菜”。
这一次，北有辽东地动，南有江浙白灾，诚非幸事。不过，正所谓殷忧启圣，多难兴邦，此次灾情固然严峻，却也恰是查验我辈是否勤于王事，是否心胸百姓之大好良机。是以正如大冢宰方才所言，对于这两场大灾的善后事情，确切应当归入本年吏部考核之要点。
高务实如此正视江浙白灾，这个环境让在场很多人感到不测。事理也不庞大，江浙一带乃是心学派的大本营，从政治层面来讲，那是他实学派的敌对权势范围。按理说江浙罹难他高务实应当窃喜才对，就算要表示出所谓宰相气度，只要例行公事地把各地本年的税银折色减免一下也就是了。
其一，高务实对救灾这事仿佛真是太正视了一些。这可不是大明的传统，并且这事如果就此构成常例，那么今后一旦有灾情，大师伙都得找仓猝慌的想体例。要晓得，现现在这些年到处都是灾情，多出几次大灾也涓滴不奇特，那到时候我们这些人不得忙死？
本朝建国二百余年，以往因为财务困难，对于官方灾情常常是心不足而力不敷。但是，自今上继位以来，二十余年励精图治，已然国势复兴。故而朝廷越来越多的在救灾赈灾当中阐扬中坚感化，这一点诸公都曾亲历，不必我一一申明。