高务实是情愿一边在大明为臣，一边又实际节制南疆的，这一点黄止汀早就晓得，但高渊会不会也这么想呢？实在黄止汀也不晓得。毕竟高渊才十三岁，不说现在是否已经有了决定，即便有，现在的设法也一定就一成稳定了。
高务实微微点头，刘馨也道：“这恐怕意义不大，毕竟在皇上看来这些人既然现在能够调走，那么‘需求’的时候也能调回，不过是老爷一声令下的事，有甚么意义呢？乃至真这么做的话，反而有种掩耳盗铃之意。”
高家属亲对此不表态也好了解：高家毕竟是官宦世家，对于“食君之禄，忠君之事”如许的看法还是不能说摒弃就摒弃的，毕竟高门贵第老是要脸的嘛。
“比触及灵魂更难的，是触及好处。”
最早的“国”这个观点，与厥后的“国”是不一样的。最早的“国”要小很多，所表示的也就是诸侯国。当时候，比国大的观点是“天下”。因为前人以为，在君王所具有的江山以外，就没有其他国度了，是以君王的江山也就是“天之下”的统统处所。
实在高务实老早就晓得，不但黄止汀，京华内部早就有声音以为他“与其大明为臣，不如南疆为君”。只不过说这些话的，常常都是高务实的仆人出身，亦或者厥后招揽的人才，高家属亲们倒是向来不说如许的话。
在天下诸王看来，乃至在当时很多很多官员、百姓看来，这件事不触及“改朝换代”，也就是不会导致“朱明皇室”的统治产生窜改，以是他们无需站队，只要“谁赢我帮谁”就好了，底子没有品德承担。
比如朱棣要夺朱允炆的江山，有人忠于朱棣，有人忠于朱允炆。方孝孺果断忠于朱允炆，以为朱棣是篡位。但是朱棣就说，这是我们的家事，“干卿何事”——当侄儿的不尊敬叔叔，我这当叔叔的经验侄儿，这关你个外人屁事啊？
甚么，你要会商“忠于天下”？嗯……这类人恐怕少之又少，乃至连同为穿越者的刘馨都一定有兴趣——她能够明白此中的事理，但一定会情愿如许做。真正能够说本身“忠于天下”的，能够只要高务实一人。
黄止汀是如许的态度，刘馨就更不必提，后者恐怕底子就不接管家天下的思惟，她又如何能够终究天子本人？
但即便如此，后代所讲的“国度”和前人的“国度”仍然是分歧的观点，新中国以后说讲的“国度”，凡是意义是每一个家庭合起来，构成一个国；而前人是讲皇家与他们的国，也就是“家天下”。这个观点的窜改，是在封建帝制国度灭亡今后，才逐步演变构成的。