从高渊的角度来讲，刘馨虽非亲娘，豪情却恐怕不逊于亲娘，他对刘馨的豪情可谓又亲又敬。
高务实叹了口气，微微点头：“谁去杀呢？”
最好的教诲资本都把持在高种姓印度人的手里，低种姓者即便运气好，比如世代在某个高种姓家中做奴婢，有机遇接管一点教诲，那也仅仅逗留在识几个大字的程度上。思惟上没法束缚，天然就永久没有颠覆压迫的前提前提。”
“有渊源，但美满是两码事。”高务实暴露一丝嫌弃之色，道：“我看你对印度教不甚体味，但我简朴先容一下你就晓得我的态度了——种姓轨制。”
ps：本章二合一。别的，有没有哪位书友是学医的？我一觉醒来右手中指莫名其妙的肿了，乃至骨头都有点疼，肯定不是虫咬甚么的……
高务实暴露“我就晓得”的神采，嘿嘿一笑，但又顿时严厉起来，道：“提示一下你，先做美意理筹办啊。”
但这也就是刘馨如许的身份去才最合适，因为倘若换了另一名副帅——比如高珗，他的军功和资格当然都够，但高渊会不会打从内心尊敬他，那可就真不好说。
刘馨一怔，皱眉道：“不就是为了满足兽欲吗？”
“哈哈哈哈，行行行，不举例。”高务实摆摆手，又道：“但婚姻只限于同一种姓内部，又会形成别的一个题目，那就是高种姓中的特权者实在也有性别之分。高种姓女子固然比低种姓的人——不管男女——都有更高的社会职位，但是她们在同种姓男人面前却仍然职位低下。
高务实轻哼一声：“此二者在其发源地的职位和影响或许能比一比，但依我之见，用《摩奴法典》去和《汉谟拉比法典》作比，当真是太欺侮汉谟拉比了。”
高务实吐出一口浊气，道：“印度自古至今，经历了几种社会形状，种姓轨制却一向持续下来，成为其历代剥削阶层的统治东西，而为了保护这类轨制，印度的仆从主们制定了很多的法律，此中最典范的便是这部《摩奴法典》。”
遵循《摩奴法典》的规定，如果首陀罗敢偷听吠陀(圣典)，耳朵要灌锡和蜡；若敢读吠陀经文，舌头就要被割掉；如果背诵吠陀，那就更不得了，身材必须被噼成两半。
刘馨想了想，点头道：“没听过，是印度人的《汉谟拉比法典》吗？”
“我天然不会忏悔，不过……”高务实摸了摸下巴：“既然你如此正视，那南疆西征的打算你就很多操心一些了。