不太高务实却懒得自夸，反而持续说闲事，道：“饥荒以后，幸留残命，小民无知，每以小忿逞颂，而有司常常不能劝息。若行受理，审议以后或夺一家数月之粮，或绝一人数日之食，或死数家之命。
布政使答道：“恰是如许，各地能逐步规复耕耘，这灾情平复也便指日可待。”因而官府照此实施，以使家徒四壁的的农夫暂能重新耕作地步。
高务实由此体味到各地哀鸿极愿归乡，只是没有盘费，因而官府开端清查流民，帮助回籍，按地远近帮助盘费。有司开设印信，说明客籍地点，所过州县给银三分，回籍后按票支付赈银，重操旧业。总计归还流民两万三千名。
哀鸿当中有一些不过是迫于生存铤而走险是以被捕获，其罪有因，其情可悯，凡无命案在身或伤人致残者，略加训导便行开释。
别的，说回全省善后打算：各地需将已死者着各乡埋葬骸骨，需入土为安，不得任由暴尸荒漠,此将安宁民气。凡掩一尸，给工食银三分,衬席银两分，各乡公墓一并效仿,不得有误。”
凡尔百姓，各有知己，乃迫于温饱，情出无法。尔等宜相传说，圣天子九重悯念，遣官施助，我等小民，何福顶戴？必有咨嗟流涕，焚香顶祝圣天子者。且粥厂散银之法，尔等具闻，必俟麦熟方止。
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高务实与布政使巡查各州县，发明各地固然施助及时，流民部分复业，但极缺可耕之具，乃至满野荒凉，便向布政使问可有措置建议。
高务实说道：“此法很好，可解此困。如一县有牛百只，生息数十年可得子牛千只。为免再有私杀耕牛之事，官府需每年登记，永存官方。广生繁衍，令人有可耕之具，户无不垦之田。”
这事就属于司法层面，是以提刑按察使上前领命。
题目在于高务实并非首辅，他只是当前内阁中资格最浅、排名最末的群辅。天子以这句话书为宸翰来赐给他，其意义天然让人忍不住产生各种遐想。
众官一听，也感觉是这事理。一则高家仆人之强，比之河南官军底子不在一个层面，这一点从灾情产生以后，各地强盗都不敢进新郑便看得出来，乃至于高家收留灾黎特别多——灾黎都往新郑跑。
按察使吃了一惊，道：“阁部要亲身去与这些贼匪相谈？千万不成，阁部不但是朝廷辅臣，还是勋贵侯爷，万金之躯岂可等闲涉险？”