如果能处理这个题目，辽东的饲料供应才气还能进一步呈现很大的进步，届时很有能够构成人吃玉米马吃秸秆的局面，几近达到完美操纵。
蒙前人固然内战起来从不客气，但热忱好客的传统倒不是谈笑，两边见面以后紧接着就是一场酒肉狂欢，大抵上就是“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”的那种级别。
实在这一点也不夸大，因为后代的玉米亩产比这还高很多，南边地区玉米亩产量都900公斤以上，高海拔地区产量在500公斤摆布，而详细到东北地区，产量则普通在500-750公斤之间。
但接下来图们汗的表示就让阿巴岱赛音汗有些摸不着脑筋了，因为图们汗说要带他去观光“明人养马法门”。
“烧琵琶”不是真的拿个琵琶去烧，而是烧兽骨，普通而言是烧羊骨。熟谙那段汗青的人都晓得，在成吉思汗同一蒙古大漠的时候，全部蒙古高原尚处于仆从社会期间，起码要比中原王朝掉队很多。是以，在祭奠方面，蒙前人有着很较着的仆从社会的陈迹，热中于兽骨占卜，即所谓的“烧琵琶”。
当然，太高端的技术高务实也不懂，京华也没那么专业，以是当前的首要研讨方向就是青贮。青贮不是甚么新奇技术，眼下只是质料窜改了一下，估计处理时候不会太长。
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换句话说，目前直接引种的美洲玉米实在还没有特别好的适应大明的气候前提，特别是辽东的气候前提，在选种育种上另有很大的进步空间。
阿巴岱赛音汗望向图们大汗的目光都有点不对劲了，看起来有点关爱智障的意味。
“不然，此物是莳植得来的。”布日哈图道：“传闻是明人从外洋获得，由高务实引进至辽东推行莳植的。因为高务实还在辽东推行了那种耐寒大米，是以现在辽东有人将耐寒大米称之为‘高公米’，将玉米则称之为‘高公玉’，以此来赞美他对辽东的功劳。”
那么，如何去判定休咎呢？按照记录，成吉思汗让身边的仆从拿着羊骨去烧，烧黑以后拿给他看，如过看到上面的裂纹是呈纵的直线，便能够采纳军事行动；如果骨头是横的裂开，或是裂成碎片，则需求等候机会再做决定。
《黑鞑事略》有如许的记录：“其占筮则灼羊之枚子骨，验其纹理之逆顺，而辨其休咎，天弃天予，一决于此，信之甚笃，谓之烧琵琶，事无纤粟必占”。