高陌则又道：“南传佛教的最高果位便是四果阿罗汉，并没有菩萨或者佛如许的果位。不过南传佛教并不是否定佛或菩萨的存在，而是以为佛陀入灭以后，凡人能够实证的果位，最高只是阿罗汉，而不是佛或菩萨。”
高务实撇撇嘴，道：“那边被‘绿化’了呀，你说呢？”
但是据外务部的详细陈述，在南传佛教的各个寺院，都只供奉着释迦牟尼佛。这是因为上座部佛教只礼敬、尊奉汗青上的果德玛佛陀，并视其为导师，而不崇拜菩萨、祖师、护法等等。”
即便对于佛陀，也有法身、报身、化身之说，如‘清净法身毗卢遮那佛，美满报身卢舍那佛，千百亿化身释迦牟尼佛’，以为释迦牟尼是‘化身佛’。
“有，当然是有的。”高陌正色道：“因为南传佛教以为，就算是佛陀，在憬悟成佛之前，也需求‘四大阿僧祇劫’的菩萨行，才气够憬悟成佛，何况我等凡夫众生。”
第二类，也就是安南的混成佛教，严格意义上来讲它实在属于中国佛教体系。第一类又称为巴利佛教，盖此体系大部分均根据巴利语圣典为典范，而所谓南边佛教或说南传佛教，首要即指此系而言。”
高陌却很正式地接口道：“不错，恰是如此。他们不信菩萨，以为菩萨只是凡夫，不该该尊为贤人；不信赖断烦恼后还能凭靠法执持续循环等大乘佛教的说法；不承认佛是果位，以为佛是一种职称。
“这倒是有的。”高陌道：“按照外务部的陈述，在南传佛教过往的汗青当中，确切有很多修行者能够实证阿罗汉果位。”
高务实也晓得这个词的意义，不过他猎奇的是刘馨为何作此建议，因而问道：“企图安在？”
何况，在这类环境下你来做这件事，本身也是向他们开释美意，而佛教毕竟分歧于‘那两家’，对政权干与还是比较轻的，身材也要软一些，我估计他们必然会投桃报李，你们两边很能够达成一些默契。”
刘馨又问：“那这个四大……甚么菩萨行，有甚么说法？我是指，有没有能够承认某小我获得了某种果位？”
“结集”是个佛教词汇，又作集法、集法藏、结经、典范结集，乃合诵之意。即诸比丘堆积诵出佛陀之遗法。
刘馨点了点头，面色非常严厉当真，高务实也不晓得她为何如此正视。
到了十二世纪今后，暹罗也开端接管上座部佛教。差未几在大明建国期间，锡兰的僧伽魁首被迎入暹罗，为暹罗王传戒。而至于柬埔寨、寮国等，采取上座部佛教则始自百余年前，也就是暹罗民族之征服今后。”