东林党实在就是自万积年间而起，在特别政治文明生态下催生的一种政治怪胎。是以顾宪成为代表的一批政坛得志的活动家，打着在无锡东林书院讲学的名义，构成了如许一个在官方有强大话语权的政治个人。
从万历到崇祯，身居权力中枢，面对国度政治困局、危局，他们几近没有做出任何具有扶植性的体例和政策。
高务实目瞪口呆：我实学一脉将来该不会被你这厮拖下水吧？
这两人，一人叫黄克缵，字绍夫，福建梅林人，高务实只模糊记得他今后在故乡有个称呼叫“黄五部”，不晓得是不是轮番做过五部尚书；另一人就更是大名鼎鼎了，叫顾宪成，字叔时，南直隶常州府无锡人，乃是厥后东林书院的建议人，所谓东林八君子之首。
以是，第一次看到年青的顾宪成时，高务实乃至就考虑了一件事：要不要提早把这厮批倒批臭，再踏上一万只脚？
河南小宴没甚么特别值得一提的事产生，高务实身为解元，也不想多说话，以免一开口就抢了统统人的风头，他假装神情有些委靡，推说本日备考太累，早早就告别回府了。
东林党人实在多数是阳明心学的崇拜者，只是他们标榜着致知己的理念，却没法像王阳明那样做到知行合一。
他们高谈阔论却又眼妙手低，本身做不了、不能做，也不答应其别人去做、去窜改国度。恰是这一群自命狷介、自夸大才的东林党人，严峻的毛病了明朝末期的鼎新和治政，让明朝错失了最后的鼎新自救机遇。
高务实并没有插手全数的宴会，只以河南解元身份插手了一场河南举子的小宴，以及一场大宴南北中三卷举子都会插手的大宴。
特别是对于顾宪成，高务实非常存眷。他有后代的汗青经历，是以对东林党非常不喜。
究竟如何呢？
明朝的式微，除了内忧内乱，轨制僵化，天灾不竭等等以外，另有一个很首要的启事就是党争之祸。在他穿越前的早些年，阉党一向是被喊打喊杀的，但到了厥后，最受人讨厌的却无疑是东林党。
本来在内忧内乱环境下，财务税收就尤其首要，一下子少了工贸易的税收，财务严峻可想而知。但是朝廷也不能真的喝风拉烟啊，如许一来，东林党就只要将税收转嫁到浅显百姓身上，百姓不堪重负，只能挑选造反。
但他们与其他政治个人分歧，一开端的时候，没有高层强大政治力量支撑，完整仰仗书院这个纽带，将江浙贩子地主和士大夫整合起来的政治力量。