算不算一劳永逸？算，但是不划算。
因而沐英命令，在开战的时候神机营的火铳火箭必然要作到如满天星斗，络绎不断地撒向大象。又命令军中，明天作战，有进无退，凡退者全队处决。
甚么叫畏威？威就是强权、强势，畏威就是惊骇你用强权对于他，你越是欺负他，他对你就越害怕。
这划算吗？经济吗？如果天下“蛮族”都要如许统治，大明本身把本身磨死又有甚么猎奇特的？
高务实就是生于那样一个势利的期间，以是他一贯的态度，就是仁厚必须看环境。
土司大将既被袭杀，叛军大溃。沐英因而进围其都而灭之，因而百夷震服。大明因为云南地区过分庞大，因而世封沐家镇云南，终究建立了对现在云南地区全境的有效统治，鞑清厥后持续管理，云南终究成为中国不成豆割的核心国土。
洪武初，陈氏安南入贡。到成祖的时候，陈氏国乱，成祖送陈后入安南为王，安南诱杀大明使节和陈姓王。因而大明出兵50万，攻入安南。安南耆翻戏人迎于军门：说安南本来就是中国的一部分，何必再立陈王，干脆还是变成中国郡县得了——有没有暗里的安排不必去说，归正成祖欣然从之了。
次日，陇川军蔽野而来，大象被明神机营狠恶进犯，公然奔溃，但是土司军犹然严整稳定。沐英在高处，瞥见有土司大将某，搏命作战，而土司军以其为气。沐英遂命亲兵精锐杀入，提此人首级来见。
懂甚么？晓得不是你不可，只是不想表示得太行，因为表示得太行，就没有回旋余地了，就会把人家逼得太难堪，乃至逼得无路可走，只能困兽犹斗、负隅顽抗。
在中国的传统文明中，仁厚是一种美德。但高务实也晓得，仁厚并不是全数，甚么时候能够表示本身的仁厚，还得看工具，看机会。
比如先施之以威，然后再怀之以德。威德必须相辅相成，决然不能只要一项，不然便能够瘸腿。
而这也是世袭官相对于流官而言最大的上风地点：流官对本地的长治久安是不需求卖力的，他很能够只图面前；世官对本地就必须着眼长远了，不然丢了祖业，不但他本身一无统统，本身的先人也都一无统统。
当然有干系，并且干系很大。
按理说，安南自汉时起便为中国郡县，到唐亡后五代才开端立国，尚不如云南南诏立国之早。到宋时，云南的大理国更是远强过安南。元朝时，大理、安南均被征服。安南复国略早，其人复国标语近似于“驱除鞑虏，规复中华”。