君不见喇嘛教在蒙古昌隆以后，蒙前人的荣光就完整消逝得无影无踪了么？固然在本来的汗青中，这里头另有满清减丁政策的影响，但喇嘛教导致蒙前人自废武功也是首要启事。
他顿了一顿，又持续道：“至于边军拿不拿得出钱这件事，少爷倒是有所不知。要想边军直接拿银子出来买马恐怕是很有难度，归正这几年来边军都极少给现银。他们普通会拿其他物质冲抵货款，这些玩意儿范围很广，小的方才说过的那些绸缎、布绢、绵花、针线、绳索、梳篦、大米、盐巴、糖果、梭布、水獭皮、羊皮盒子甚么的，他们都会拿过来冲抵……这也是为何小的说没法原价卖马给他们的启事之一：他们这些货色太杂，不唯他们本身凑足货色费事，我们这边计算起代价来也非常费事，总要华侈好些光阴，那些养马的钱小的总不能本身掏了，没人会蠢到如许做买卖。”
大明常常呈现被蒙前人抢一波就走，比及明军赶到根基就只能打扫个疆场，启事安在？你跑不过人家啊！蒙前人又不筹算悠长统治他打下的处所，他们底子就只是为了掳掠一些糊口物质，一点占城侵地的动机都没有，你能怎的？
蒙前人如果始终保持千万里游牧的气势，科技倒是没甚么生长了，可汉人想要一个长治久安的边陲根基也就没戏了——他出产力越弱，就只能更加的依托动不动来汉地打草谷来保持生存，人家又是以马队为主，抢一波就走。你长城虽长，莫非真能万里设防？
曹淦摸了摸本身的大秃顶，游移道：“小的未曾细思，不过估计是跟白莲教乱贼大量裹挟边地汉民迁往蒙古开垦地步有关。”
高务实如果能掌权，必然经心极力多印佛经，多派喇嘛给蒙前人布道！因为喇嘛教对于蒙古来讲，根基就是个他杀教，或者起码也是个自残教——这倒不是说喇嘛教是让蒙前人他杀或者自残的邪教，它当然也是劝人向善的端庄宗教，但是从国度层面而言，崇尚喇嘛教会严峻侵害国力和进取精力。
万积年间，大明两次援朝，打击丰臣秀吉的日本侵犯军。此中的宣府大同系明军，其主力就是蒙前人。彼时的宣大四将摆赛、杨登山、解青登、颇贵，四小我全数是蒙前人。
高务实这下子明白过来了，问道：“而你又拿着这些货色去和蒙前人买卖？”
君不知“文明输出”这个词么？高务实恨不得蒙前人更快、更多的接管汉人文明，加大筑城聚居的力度——此后才便利汉人统治！