至于启事，倒也简朴。乡试、会试已经属于抡才大典，用这类分裂经辞意义的题目与科举测验为向士人灌输儒家正统思惟的主旨不符合。
当然，明白了县尊老爷美意提示本身的意义，和“解题”并不是一回事，破题还得看写文章的技能。
有的截搭题乃至是取隔了一节或一章的第一句之上半句相搭，常常两句意义毫无关联，而考生还得设法将两句意义串连起来，最是难做。但因为这类题目最能熬炼和磨练考生的思惟，故而在孺子试中大量采取，而在乡试和会试中则不常用。
实际上，他底子不感觉本身考个县试还需求格外关照。不过转头想想，以他高家在新郑的职位，人家只是照顾一下，而没有更特别的行动，就已经算是很有节操啦！
新郑县衙的吏员都是本地世代世袭的小吏，对于他们来讲，哪怕不熟谙本县县尊，也不敢不熟谙高家招考的少爷，以是一应当有的步调，都早就安排好了人，恭恭敬敬地带着高务实做完。
不太高务实明显有必然的特权，固然很有考生争座，但他的位置却一向没人去抢，让他悄悄松松坐了第二排第三个——这是最好的位置，明显也是县衙胥吏提早帮他安排好的。
这题出自《中庸》第二十章：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也”。
高务实心道：知、仁、勇三者，天下之达德；生知、学知、困知，皆可得之以安行、利行、勉行，所之前人云“及其知之一也”，“及其胜利一也”。
高务实遵循科考常例的时候赶到县衙之时，天尚未亮，衙前灯烛光辉，知县老爷已经高坐于大门外的台上，两旁胥吏分立，按册点名，廪保相认，授卷以后高务实便从临时客串书童的高珗手中接太长耳竹篮，提篮入场。
那长耳竹篮里带着测验所需的笔、墨、砚台及吃食，唯独不必带纸，因为试卷由县衙礼房备办，一共有卷纸十多页，每页十四行，每行十八字，界红线横直格，另有空缺的草稿纸数张。
台上的县尊见了，非常骇怪，想了想，忍不住站起家来开端巡场，但却决计走到高务实身边来。
公然是截搭题，但还好截得不是很偏。
高务实下认识昂首朝坐在台上的县令望去，却见年纪已经不小的县尊老爷恰好也朝他看来，两人目光一打仗，高务实就必定了：县尊老爷大抵也听过本身的各种神童传闻，把本身当作“生而知之”者，但他却借此题目提示本身，不要因为生而知之就高傲，因为“学而知之”者、“困而知之”者，只要最后“知之”了，遵循孔子的说法，那就都一样。