婺源县的逻辑是：如果《大明会典》和府志记录无误的话，那么在黄册的原始记录里，必然会有呼应记录，后者的可托度要高于前者。是以只要去查黄册档案，天然就晓得谁对谁错。
为甚么在《大明会典》的记录里，只写“人丁丝绢”征于徽州府，没写征于歙县？休宁县的解释非常简朴，就三个字——没需求。
前面已经珠玉在前，黟县知县就显得轻松多了。在申文里，贰心不在焉地反复了一遍前几位知县的定见，然后说了句略带萌感的风凉话：“歙县那么大，就算减了丝绢税，也不过是大江之上去掉一条船罢了；我们黟县现在穷得只差当掉裤衩，再加哪怕一点点赋税，那就和久病之人吃了乌头一样，当场就要死了啊！”
事理说清楚了，可惜绩溪作为六县中最小的一县，找来找去发明本县没有活着的进士，只好退而求其次，请出了三位举人联署。
不过该县令到底也非庸手，他在申文里，还提出了一个四两拨千斤的计划：查阅黄册。
绩溪针对这个质疑，列举了一大堆反例：苏、常独征白米；宁、太独征牧马；绩溪独征皇木。这些在《会典》里也没专门写出来呀。又比方松江府的绿豆，只由华亭一县征收，上海县不必去管；安府的药材，只由山阳县征收，睢、赣两县就不消交；金华府的麻地，只征技艺县，至于丝、纱二项，则从汤溪征发，其他县不必交纳。这些单征的项目，《会典》里也都没提啊。
亏欠夏麦、荒废桑园地步、抄没地步，这三项加在一起，歙县新增的赋税一共是生丝一万零九百七十四斤又三两。每二十四两生丝，折绢一匹，以是总数恰好是八千七百七十九匹整，与“人丁丝绢”数字符合，以是这就是歙县的税。
帅嘉谟此前有一个质疑，说徽州有六县，为何独独在歙县征收生丝？这底子不公道，以是必然是六县均输。他还举了很多例子，比如常州府进贡茶叶，《会典》里就写明“征于宜兴县”；宁国府打击木瓜，也写明由宣城县专输。以是如果朝廷伶仃在歙县征收生丝，《会典》必然会明白写出来。
会典是从布政使这一级停止记录，没有需求记录到县这么详细。更何况每一府都有本身的环境，拿外府的例子来质疑本府，实属荒诞。
列举完这一大堆，绩溪县令表示，一府独征一类物质于某县，实属平常，《会典》不成能面面俱到，写的那么详细。是以帅嘉谟的质疑，纯属见地太少，毫无事理。