这还不算晚，他哭诉完以后，又别有深意地加了一句“建议”，说“还是定纳，庶免小民激变之忧，官民两便。”
标语喊完，画风就蓦地一变，先是痛骂帅嘉谟“事情国制，罔上虐下”，实在是个“假公挟私”的无耻讼棍，又骂当年嘉靖年报告的程鹏、王相是刁民。
高务实看到这里，一下子就明白过来：本来杨教谕前面那些话，实在都能够看取消话，真正的文眼，却在此处。
杨教谕在文中动情地说道：“我们绩溪乃是个下县，周遭不过戋戋二十四里，地盘瘠薄，公众费事，每年的丁粮才七百石不到；他们歙县周遭二百二十四里，每年丁粮能得六万多石。在如此庞大的差异下，竟然另有帅嘉谟这等狼心狗肺之徒，想把上县的承担转嫁给下县！试问另有天理吗？”
而梁梧在赞了一句以后，立即答道：“之以是这绩溪县的申文是由教谕出面回应，实在恰是反应绩溪县对此事的态度：他们的意义是说，这个所谓徽州人丁丝绢案，本身不是一个律法上的题目，而是品德上的题目。”
只是这一世，他毕竟没有亲身去县衙这个级别的衙门混过，不晓得详细和后代有多少辨别，以是只能问到这一层。
这句话高务实就有点想不明白了，皱眉道：“税负分摊是品德题目？何故有此一说？”
张师爷赶紧躬身上前给高务实递过一纸文章，高务实接详确细看来，发明这位教谕公然不愧是读书人，固然比起帅嘉谟当初的那篇雄文，他的这份申文干货未几，但词讼埋没机锋，也算是很有手腕了。
然后他又说，这笔税款，交了一百七十多年，向来没人抗议过。一向到嘉靖十四年，两个歙县刁民程鹏、王相去告刁状，当时的徽州知府冯世雍主持过一次调查，乃至还去巡院查过版籍，结论是“人丁丝绢”就该歙县伶仃交。因而而后三十多年，风平浪静，大师相安无事。谁晓得现在又冒出一个讼棍帅嘉谟，疏忽下级带领的贤明定夺，偏要兴风作浪。
因为高务实之前和高拱已经细谈过此事，他记得当时帅嘉谟已经算得很清楚了。遵循隆庆年间的折率，八千七百八十匹生丝，换算成麦子是两万零四百八十石，跟歙县拖欠的九千七百石底子对不上号。即便按洪武年间的折率，也不成能差那么多。
面对高务实这一问，梁梧立即暴露笑容，赞道：“贤弟公然聪明过人，此一问，当得上是一针见血！”