杀掉范永斗很轻易，只需给猛如虎一个表示，这个具有激烈杀富济贫思惟的豪杰，保准把范永斗撕成无数碎片。可如此一来，大同的商贸必定遭到沉重打击，一旦贩子大范围撤离，本来富庶的山西瞬息间就会变成人间天国。明朝当局本就摇摇欲坠的国度信誉，会刹时崩塌。
到时候谁来承担如此任务，又是皇上背锅？已经几近沦为大臣玩偶的皇上，能背的动？一旦山西堕入困顿，带来的直接影响会比堕入战乱的西南更加严峻。朱由校不敢设想，山西堕入混乱以后，与之毗邻的河北、河南、陕西另有草原会产生甚么事…
大地主强大的避税才气，使得国度税收进一步减少，迫使晁错提出“纳粟拜爵”政策。到汉武帝期间，大地主们都有了爵位，但征税人丁的急剧缩小，使得国库进一步空虚，国度粮库没多久又空了，边疆此时垂危，不得已之下，汉朝当局只好开征6%的财产税。
董仲舒在对策中指出，春秋大一统是“六合之常经，古今之通谊”，现在师异道，人异论，百家之言主旨各不不异，使统治思惟不分歧，法制数变，百家无所适从。他建议：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
“至公子，您就不想见见他？他与代王但是干系匪浅。”
“额，这个由你们王家自行决定，本公子不干预。”
在对待贸易的态度上，汉初崇尚黄老哲学，听任有为不抑兼并，相称于当今的“新自在主义”政策，成果，市场活动激烈，地盘敏捷集合到少数大地主手中，“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”，国度征税人丁敏捷减少。
“至公子，奴家想起一件事情。不知当说不当说。”王允儿道。
当汉初主张平静有为和刑名之学的黄老学说，已经不能满足汉武的大志之时。如何从政治上和经济上，进一步强化中心集权轨制，成为了汉武帝急需处理的困难。元光元年（前134年），武帝调集各地贤能刚注释学之士到长安，亲身策问。
当然，最早是那位学者发明了这一奥妙，现在已经不成考。但此人绝对是文人当中高山仰止的存在。因为，汉武帝随后会丢一个随机红包出来，文人刚好独占了这个红包。
“至公子，此次扶植科学院所需用度定是不菲，单靠王家恐怕难觉得继，奴家在代王府熟谙一个贩子，其家巨富。不知可否引其一起参与？”
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