董仲舒在对策中指出，春秋大一统是“六合之常经，古今之通谊”，现在师异道，人异论，百家之言主旨各不不异，使统治思惟不分歧，法制数变，百家无所适从。他建议：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
但文人远远低估了，贩子被压抑上千年后，寻求自我代价实现的动力和能量。恰在此时，努尔哈赤给了明朝贩子这个机遇。因而，贩子撕掉了最后的防地，完整而忘我地投入了挖明朝墙角的行列，至死不渝！！而范永斗，就是此中的八大杰出青年之首。
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中原汗青自古以来的农税政策，让统治个人更喜好职员牢固而讨厌职员活动，贩子逐利的赋性，决定了他们不受统治者喜好。
而作为经济带头人的贩子阶层，在地主阶层的无情打压下，就此沦为了路人甲，成为了中原汗青上一个非常难堪的角色。而后一千多年的时候里，贩子一向作为地主阶层的附庸存在，而丧失了自主权。
“至公子，此次扶植科学院所需用度定是不菲，单靠王家恐怕难觉得继，奴家在代王府熟谙一个贩子，其家巨富。不知可否引其一起参与？”
但这个时候，始天子扣了扣下巴：“百姓们，官员们，我明天高调宣布，大秦帝国建立了，大师热烈鼓掌。”这时，影响了中原厥后数千年汗青的首要力量，文人，看到了崛起的但愿。因而随后不久，文人带着一身刺眼的光环，昌大退场。
朱由校现在就感受脸上火辣辣的，像是被人狠狠抽了一耳光。范永斗，这个官方非闻名卖国贩子，现在活生生地站在面前，正神情活现的经验仆人。朱由校却不能动其一丝一毫，那怕他现在的身份，是传说中具有至高无上权力的皇上。
现在范永斗趾高气扬的模样，仿佛在额头上刻了几个数字：00544…
第二次思惟大发作，始于王阳明公建立心学，生长于李贽先生《焚书》、《续焚书》、《藏书》三书流行，闭幕于永历十五年（1661年），桂王在昆明死难。这不到一百五十年的时候里，明朝思惟家几近以一己之力，完整颠覆儒家的统治职位，初创中原思惟的新局面。
朱由校建立科学院的初志之一，便是想借助新产品和新技术的虹吸效应，达到集合资本临时掌控贩子的目标。可要达到这个目标，有一个前提，必须有本身的贸易力量。南直隶的贩子底子靠不住，难不成，要和这个范永斗合作？呕，先吐一会儿再说…