在北京时李自成的人已经开端大量灭亡，在城内扔下了大量的尸身，而从城内逃出时又在沿路不竭的扔下尸身，曾经进入北京的几十万人到最后死的没有剩下几个。更可骇的是因为李自成他们从北京逃出，将疫情又感染给了沿途的百姓和李自成的留守军队，使新抱病的人数不竭增加。李自成觉得是北都城给人们带来的恶疾，以是决计要离这可骇的都会远一点儿，是以带着人马一向向南逃去。
这包管了粮食最大程度的均匀分派到每一小我的手中，一些人即便是有钱也不能获得超越本身所需的粮食。大师都吃不饱，但能够尽量的少饿死人。
遭到保安军交战关照的另有在大同和宣化的明军。当李毅带领保安军的大队人马兵临城下之时宣化地区的明军作出了精确性的挑选，高欢畅兴的插手了保安军，这时崇祯天子死了，大明亡了，明军没有了尽忠的工具，并且保安军还承诺如果明军投降接管整编就会发放粮饷。大明朝廷都没有了，更不会有人给明军发放粮饷了，这时有保安军如许一股强大的权势情愿领受他们，他们当然是求之不得。
吴襄的关宁军在北都城外苦熬着，在丧失了差点儿一半的人马以后才节制住了疫情，可剩下的人也不敢再随便活动，恐怕再招来疫情。
张大帅为布施哀鸿，决定答应哀鸿到边墙以外餬口。并且哀鸿只要在保安军登记了户口便能够插手到保安军的农垦农场当中。这些农垦农场有的在草原放牧，有的将在东北的黑地盘上开垦莳植。
这统统当然都是临时的办法，要想真正处理困扰了中国人几千年的用饭题目，终究还要靠实在进步粮食的产量。
在这个过程中张楚还发明了粮票的别的一个好处，通过粮食实施统销，保安军加强了对长城以外各民族的节制。固然大量的粮食运到了长城外，本来在长城外居住的住民，大多插手了保安军的农场或者用保甲轨制节制的农庄，因为只要如许才气获得粮票以调换粮食。即便是一些耐久游牧的部落也只能将他们放牧的牛羊卖给保安商店来调换粮票，再采办粮食。他们始终不能与保安军将干系弄僵。