不过对于百家的题目上，宁采臣倒是显得很安静，看题目，他一贯不喜好带着过分主观的感情对待，而是喜好用客观的目光，对于百家，他也没有多少顾忌和敌意，相反的，对于百家，他很赏识，阴阳家奇特的阴阳术、公输家和墨家的构造术、道家的阵法、纵横家的纵横之道，医家的医术.....这些，都是他赏识的处所，或许论气力，现在的宁采臣自傲他已经站在了这个期间的最岑岭，但是在这些方面，他不得未曾认，百家的各自范畴都不是他能对抗的！
不过所谓成也萧何，败也萧何，春秋战国开端成绩百家，春秋战国的结束也带着百家的式微，秦国一统，嬴政横扫六和，一统天下，百家争鸣之局也不复存在，乃至在交战中，百家中很多气力都被嬴政肃除，再到厥后的嬴政公布百家诛杀令以及最后的百家之乱，百家的光辉完整不复存在，嬴政死去，百家也今后一落千丈，近乎消逝在天下人的视野中，就是张良、韩信这些百家之人，都不再以百家的身份自居。
此中的儒家、道家、兵家、法家、阴阳家、纵横家等更是百家中的代表者，有着摆布天下风云的影响力，春秋战国的汗青，绝对是百家的舞台，乃至摆布天下风云，就是宗门、世家这些权势的影响力都远远不能与百家比拟。
册本古典对他们而言是文明传承，是先祖留下来的东西，需求去保卫，但是在与生命做挑选的时候，无疑，大多数人都挑选了生命，倒是有那么一些用生命去保卫的人，成果也直接支出了生命的代价........
一个国度，一个社会的生长，不但仅是某一方面的凸起，而应当是各方面齐头并经的生长，只要各方面都生长了，国度才气真正的强大发强起来，这也是宁采臣创建稷放学宫，想要招收这些百家之人的启事......
当初在宁采臣和纪原都还没有成为大儒之时，天下闻名的大儒就只要三个――卧龙诸葛亮、留侯张子房、水镜司马徽！当时候张良是韩国的人，厥后诸葛亮插手晋国，而司马徽一向隐世不出，现在呈现在这里，还是一各儒家代表人物呈现，宁采臣是至心有些出乎料想。
一领受南蛮、草原、月氏等地的文明题目，王庆之就直接揭示出当初在韩郡的风格，第一时候充公这三个处所的典册册本，燃烧一空，然后推行神州文明，