夫物芸芸，各复归其根。
知其雄，守其雌，为天下溪。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
言善信，政善治，事善能，
雄师以后，必有凶年。
贤人用之，则为官长，故大制不割。
故有之觉得利，无之觉得用。
保此道者，不欲盈。
使夫智者不敢为也。
不尚贤，使民不争
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
爱以身为天下，若可托天下。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
信不敷焉，有不信焉。
绝巧弃利，盗贼无有。
老子:「品德经」:第十四章
六合以是能长且久者，
不自是，故彰﹔
道之为物，惟恍惟惚。
知其白，守其黑，为天下式。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
道冲，而用之或不盈。
居善地，心善渊，与善仁，
君子居则贵左，用兵则贵右。
老子:「品德经」:第二十一章
水善利万物而不争，
是以贤人抱一为天下式。
执古之道，以御今之有。
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
涣兮若冰之将释﹔
视之不见，名曰夷﹔
是以君子整天行不离辎重。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
多言数穷，不如守中。
明白四达，能无知乎。
老子:「品德经」:第五章
是以贤人之治，
天下神器，不成为也，不成执也。
及吾无身，吾有何患。
希言天然。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
老子:「品德经」:第二十五章
敦兮其若朴﹔
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
非以其忘我邪。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
宠辱若惊，贵大患若身。
老子:「品德經」:第二十四章
人法地，地法天，天法道，道法天然。
强其骨。
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
老子:「品德经」:第三章
老子:「品德经」:第十三章
夫唯不争，故天下莫能与之争。
犹兮若畏四邻﹔
金玉合座，莫之能守﹔
同于道者，道亦乐得之﹔
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔