5、孔子说：“由，教给你熟谙事物的事理吧：晓得就是晓得，不晓得就是不晓得——这是聪明的。”
13、生于忧患，死于安乐孟子（九下）
16、邹忌讽齐王纳谏《战国策》（九下）
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其村夫曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何故战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“捐躯财宝，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。能够一战。战则请从。”
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不成得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不成得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故得了所不辟也。如令人之所欲莫甚于生，则凡能够得生者何不消也？令人之所恶莫甚于死者，则凡能够辟患者何不为也？由是则生而有不消也，由是则能够辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐拜托不效，以伤先帝之明，故蒲月渡泸，深切不毛。今南边已定，兵甲已足，当奖率全军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣以是报先帝而忠陛下之职分也。至于考虑损益，进尽忠告，则攸之、祎、允之任也。
4、孔子说：“只读书但不思虑，就会利诱，只胡想但不读书，就会有害。”
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求贵显于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐当中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以奔走。后值颠覆，受任于败军之际，受命于危难之间，尔来二十有一年矣。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。如有作奸不法及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下黎明之理，不宜偏私，使表里异法也。
1、孔子说：“学习了知识，然后经常复习它，不也欢畅吗？有志同道合的朋友从远处来这，不也欢愉吗？人家不体味我，但我不痛恨，不也是有品德涵养的人吗？”
东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为业。有一天他沿小溪行船，健忘了路的远近。俄然碰到一片桃花林，夹着小溪两岸几百步，中间没有别的树，草素净斑斓，落花繁多交杂。渔人很为这类气象惊奇。他又向前行船，想走尽这片桃花林。