这不是秦俊峰的爷爷？秦家那位毕命的大名鼎鼎的国手吗？
那曾老夫体内的子盅成熟以后，残年盅实验阶段就此告一段落，开端将六个成熟子盅合起来兼并。
萧白苏又迫不及待的持续往上面翻……
……
他爷爷当年就是被秦家所谗谄的！！
……近白沙县发明有一名四周闻名的神医，叫萧常山，祖上曾被五湖先生收为学徒，得了五湖先内行札，得一知半解，吾欲买其手札，萧常山不给，老夫刚好正在稳固实验残年盅阶段，便顺手给其一名叫曾老夫的病人下了一盅，如果萧常山得了五湖先生的传承，天然能解这盅，事情就好办的多。我们秦家跟五湖先生是同出一脉，萧常山不过是五湖先生的学徒先人，秦家才是五湖先生的正宗师门传人，若真有解蛊毒之法，或者其他的手札遗物，定当要收归我秦家才是。
手抄上是这么记录的……
前面烧掉的约莫是前五个，最后几纸书上写得得第六例，时候，年代，地点，都标得清清楚楚。
如果他不能解这盅，那申明不过是讹传，学徒先人罢了，不值得破钞工夫。
莫非秦家的盅术是这位国手留下来的？
有好多的手抄本的，竟然都是与盅术有关的邪禁品。也有阴阳棺制作的手抄本等等。
有一本古抄本被烧了一半，上面写着详细的制盅体例，是手写版，上面隐形另有笔迹，景晔先生书？
萧白苏看到这里，那里另有甚么不明白的？
那秦俊峰所说的甚么他爷爷的被人误导，他爷爷的惭愧都是假的？
景晔先生？
本来当年的究竟本相竟然在这里！！
半年后，曾老夫盅毒发作，吾放出风声乃萧常山之过，又承诺款项数万，使其家人去找萧家肇事，闹大，逼萧常山脱手，但是甚是绝望，萧常山假有神医之名，并不晓得其病人身材内有盅，吾便放弃了从白沙县萧氏一族的看望五湖先生传承的筹算。
……白沙县是五湖先生曾经隐居过的故地，五湖先生与我们秦家祖上曾经是师兄弟同门干系，算是秦家的师叔祖，渊源流长，让人佩服，论起医术来，我们秦氏先祖实不抵五湖先生的，不说别的，五湖先生享年达到两百多岁，还养有灵鼠腓鼠，一手金针术能起死复生，乃至还传闻五湖先生另有长生之老的秘术，不管真假，好的传承定然很多……吾决定去拜祭师叔祖，探探机遇……
本来一个成熟的子盅便能够使母盅晋阶，但如果有六个成熟的子盅的话，母盅有机率变异得更加短长，当然也是风险性也极大……