不过，如果不坦承我获得这项奖所引发的狠恶争议，那我就不诚笃了。与我获奖有关的争议，能够在于我是一个刚打完数场战役的国度的大总统，也就是全军统帅。恰是我调派成千上万名中**人远赴疆场，横扫了东南亚、俄国和北日本国。
无庸置疑，战役致令人间悲剧。甲士的英勇和捐躯非常名誉，表达了对国度、奇迹、战友的虔诚。但战役本身决不但荣，中国决不能如此鼓吹，因为战役在某种程度上是人类笨拙的表示。战役，跟着人类的出世而呈现，它如同干旱或疾病一样实际――是各个部落以及厥后的各种文明追求权力和处理分歧的体例。厥后。跟着旨在节制群体内部暴力的标准的呈现，哲学家、宗教魁首和政治家也纷繁努力于用交际条约限定战役的粉碎力。‘公理战役’的观点由此构成，亦即以为，在合适以下几个详细前提时，战役是公理的：如果战役是最背工段或是为自我防备；如果武力程度恰当；以及在统统能够的环境下不对布衣利用暴力。以是，我以为统统国度，此后不管强弱，都必须遵守对利用武力的标准，以是我和美国塔夫脱总统鞭策告终合国安理睬的建立，这也是我为甚么建议结合国安理睬要具有更大的军事行动才气，国际社会说的话，必须算数！不然结合国不能只是一个花架子！
当代中国，勇于进取，以开阔的胸怀包涵四海，开辟边境，汉族与众几多数民族共同鞭策了社会的进步。与此同时，在对交际往活动中，中汉文明一方面主动接收其他国度和民族之所长，另一方面尽本身之所能。忘我地将本身获得的出色服从推向天下。比如中汉文明，至今有一句话在西方天下广为传播：‘己所不欲，勿施于人’。
获此殊荣。我深怀感激和谦恭。诺贝尔战役奖，表达出这天下的最高抱负――固然这天下存在不成制止的残暴战役，但我们人类并不甘心任凭运气的摆布。我们用行动鞭策汗青向战役和公理方向生长！
直到中华帝国期间，中国才突破思惟樊笼，丢弃了局促的民族、国度看法，学习其他国度和民族的先进文明，引入了科学和民主，工商立国，立法保障人的自在和庄严，保障财产权和市场经济，建立百姓社会，保障中国成为一小我人享有谈吐和信奉自在并免于惊骇和物质匮乏的天下，中汉文明才浴火重生。
此次国际社会结合起来，对于布尔什维克，另有北日本国，我想最大的收成就是：结合国采纳军事行动的原则，也合用于那些违背国际法，残暴压榨本国群众的独裁政权。因为如果人权得不到庇护，那么战役只是浮泛的承诺。这个天下需求有制止另一次天下大战的机制。为此，中国和美国提出建立结合国的假想，中国动员天下建起保护战役的体制，以及庇护人权、制止种族灭尽大搏斗。