鲁迅说：“这篇文章的观点，比如品德和功利的干系，倒不是我的初创。普通人总以为，品德就是不讲功利。实际上这就错了，功利恰好是会商品德的根本。功利主义的品德观，有基于神学的，也有基于人本性的、遗传的，在逻辑上能成为一个体系。英国的大哲学家边沁十八世纪就说，品德实际上是大师的好处。简朴地说，世上的事情分为利人利己、损人利己、损己利人、损人损己四种，最好的一种环境，从全社会来讲是利人利己。固然从品德来讲损己利人是最好，但这也是最不实际的。这一点我深有体味。比来我和二弟之间闹冲突，这让我完整明白过来。品德题目，是每个社会的困扰。但所谓社会品德题目，都是伪题目，首要还是私利题目，是资本分派题目。比如现在我看北京挤公交车时，全拼了性命，常常挤得妇孺嚎淘大哭。这底子就不是个品德题目！而是公交车的班次太少！人多车少，哪怕有一千个来由巴望品德，但另有一万个来由不能误了本身的保存大计。以是这公交车，是非挤不成。固然我们倡导品德，但是品德实在算不上甚么高大上之物。品德不过是自利的产品，在底子上，品德源于对于私利的寻求。因为寻求私利，工厂和小我才要讲品德、讲信誉。而如果没有私利，那么我们又如何晓得甚么是品德呢？我们兄弟尚且都有各自的私利，何况社会。”
宋骁飞笑着说：“现在并非事情时候。我来拜访。主如果看看你的近况，并非来究查你的任务。传闻明天你都没有去教诲部上班。”
厥后，鲁迅与周作人兄弟因家庭经济胶葛和私家启事失和，便搬出了八道湾，周母也迁出八道湾与其同住，鲁迅便购买了在北京的第二套室第――西三条21号。这是一个典范的四合院。南房三间是会客室兼藏书室；院内东西各一间杂房；北屋三间，中堂是餐厅，北面接出去一小间平顶屋子。是鲁迅的寝室兼书房。在后园，便能够瞥见墙外那两株闻名的树，一株是枣树，另有一株也是枣树。
宋骁飞说：“小我的产权和人权，是法治社会的核心和根本。小我产权处理人们的保存题目，小我人权则让人活得有庄严，缺一不成。我们会重点会商的。”
鲁迅对宋骁飞的俄然拜访，非常惶恐，施礼过后，拿出一叠手稿。解释说：“大总统，我的文章，发给《申报》时有五千余字。成果登载出来，被编辑编削到两千余字，惹出风波，实在忸捏。”