宋骁飞与严复、梁启超、李提摩太,乃至康有为等各界文明人士座谈后,集结世人的聪明,于1900年1月1日,在答复党的《中心日报》颁发了厥后颤动中国和天下的“千年发言”,采取“训言”和“故事”相连络的体例,开启了中国“新文明活动”的**,这篇发言的首要内容以下:
4、孝敬为齐家之本。中国的孝道,早已超出了家庭范围,有家才有国,不管天下产生任何窜改,不管一小我取很多大功名,孝道都不能窜改。中国的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,乃是天下上最普世的代价。不孝敬父母的人,猪狗不如,万人鄙弃！对于孤寡白叟,中心当局将同一建养老院,国度扶养,这也是最大的民生主义之一。故事:亲尝汤药、卧冰求鲤、行佣供母、虞舜孝亲等汗青典故。
但比这些题目更可骇的是:在朝的答复党派系渐生,比如李鸿章本来的熟行下在鼎新中好处受损,他们以总统府秘书长李经方为首。构成了一股强大的权势“李党”;以容闳为首的留洋权势,寻求美国式的民主和共和,构成“洋党”;以中心构造部长席家铭为首大财团、贩子构成“席党”,以徐世昌为首的北洋军官构成的“北洋党”,碍于答复党主席宋骁飞的庞大权威,他们的冲突才没激化,大要上才相安无事,但公开里各种权力的争斗,让宋骁飞很恼火,他尽力均衡着各方的权势。
此时因为国度教诲的大生长,报纸的生长,让口语文敏捷在天下推行,传统品德看法和当代民主看法的抵触也逐步闪现,党内的思惟也开端混乱,宋骁飞思虑再三,决定先在答复党内部停止一场思惟“整.风活动”,将传统文明取其精华,弃其糟粕,和当代的民主自在文明相连络,在全社会倡导一称浩大荡的新文明,倡导新的核心代价观。
此时的第二共和国,经济和国防产业迅猛生长,政权日趋安定,已经成为亚洲第一大帝国,国土高出明天的中国大陆、台湾、琉球、蒙古国,另有越南、朝鲜(包含了明天的韩国)、菲律宾、关岛等殖民地,因灾荒移民到这些殖民地去的数百万华人,成为本地的特权阶层。中国的舰队,成为亚洲名副实在的第一强舰队,排名天下第三,仅次于英国和德国。