那男人穿戴件旧的蒙古袍，身形高大，倒是枯瘦地骇人。
这才气昭显朝廷的恩情，康熙地“仁慈”……
如许想着，连带着曹顒的表情也舒缓几分。
大师族，人丁多了，是非就多了。
本身“陪吃、陪行、陪说话”，这，这也算是“**”了。百无聊赖之下，曹顒就开端揣摩起大喇嘛的“密宗双修”来。
李氏同曹寅商讨后，就要举家到城外避暑。为了这个，李氏还特地去了东府，深思带着兆佳氏同往，也让她散散心。
他的名字叫巴根，是这片“厚其德”的先人。
不是他不恭敬大喇嘛。轻渎佛法，而是常常听到大喇嘛一本端庄地说“戒、定、慧”这三个字时，曹顒都能很不晓事地想到别的三个被曲解的字。
曹顒的脑筋里，呈现了今春口外他亲眼所见的大雪。在都城时，他就听人提及，北边雪灾更严峻。
曹寅便特地在户部请了一天假，要送家人出城避暑……
熬到6、七月。田野上草长鹰飞，万物复苏，想要充饥就不再是难事了。
曹寅的脸乌青一片，庄先生的神采也不太都雅。曹硕的事已经畴昔两月，他们两个故乡伙也做了背工，倒是毕竟没有瞒住。
这新起的坟头里，有几座内里埋的是他地父母妻儿。一家七口，现在只剩下他一人。其他六个，都是因客岁的暴雪引发的灾荒与瘟疫饿死、病死的。
其他的坟头。是这片“厚其德”的其他子孙。有很多是他帮着安葬。
换作其别人。另有沿途蒙古女奴待客的机遇。曹顒在大喇嘛身边，又是背负圣旨，另有顾忌“西北军情”，这“天使”地架子还是要端的。
另有永庆，不晓得此次调兵涉及没涉及他那边。
如果本身能想到“大灾后必有大疫”，再想出应对之法来，那会不会使得这世上少死些人？
原想着熬到6、七月份水草肥美的时候，再跟着路过地牧人迁徙，没想到这“白灾”带着草原地，除了牲口的灭亡，另有其他植物地灭亡。
策妄阿喇布坦那边没有后勤供应，只要断了四下劫夺的后路。就算没有劈面迎敌，如许耗着，也能耗得他们请降。
提及这些，曹顒对以修行“戒律”为主地显宗没甚么兴趣，最留意的就是那带着几分奥秘色采的“密宗双修”了。
这“额毡”是蒙语仆人的意义，从跪下这一刻，巴根已是从自在人成了大喇嘛的牧奴。
大喇嘛将曹顒的窜改看在眼中，仿佛也发觉出他的果断，内心终有不甘，同曹顒提及佛来。