觉远听闻是方丈大师亲身安排天然不敢怠慢，一丝不苟的扣问了武敦儒和武修文想要读些甚么经籍。武敦儒和武修文倒是没有急不成耐的直接讨取《楞伽经》，而是先从《金刚经》、《法华经》、《地藏菩萨本愿经》、《阿弥陀佛经》以及《心经》等比较轻易的经籍动手，当真研读，有甚么不懂的还想觉远和尚谦虚就教，还别说，觉远和尚与经籍佛理一道确切成就颇深，常常能就兄弟二人的题目一语中的，使得二人豁然开畅，收成甚深。
以是武敦儒和武修文想要获得写在《楞伽经》书缝中记录的《九阳神功》并不是那么简朴，而进庙拜佛、投其所好，说刺耳点就是见人说人话，见鬼说大话就是最有效的路子。人家天鸣禅师是得道的高僧，武林中泰山北斗一样的人物，想要让人家另眼相看，就要拿出点真本领来。而佛理禅机就是这些高僧最对胃口的东西，但是武家兄弟二人固然两世为人，即接管了二十一世纪信息大爆炸期间的熏陶，又在桃花岛上决计恶补了一些佛家学说，但是和人家浸淫此道几十年的天鸣禅师比拟真是小巫见大巫。
其他几人听了惊了一跳，武敦儒和武修文心中愁闷，如何就与我佛有缘了？热血江湖，美女如云，本身兄弟二人都还没有闯荡呢，谁会想不开来这深山古寺，削发为僧啊！
武敦儒和武修文悄悄的跟在中年和尚身后，现在表情已经非常的安静，不但是幻觉或者是心机表示的感化，亦或是这藏书阁确切有些神异，二人仿佛表情都遭到一种无形力量的传染，升华了很多。毫无不测的见到了觉远和尚，他现在还只是精干的二十大几不到三十岁的浅显和尚，能够是长时候呆在藏经阁熟读经籍的原因，已经有了几分今后腹有诗书气自华的气度。
武敦儒和武修文见火候差未几了，再矫饰吧就过甚了，实在他们这一通表示可不是无的放矢，而是有所图，他们既然来了少林寺就没筹算白手归去。而要想追求《九阳神功》，但是人家少林寺也不是小商店啊！你随便个小屁孩儿来了，张张嘴说我想看经籍，人家就屁颠屁颠把达摩祖师东渡时所照顾的天竺笔墨亲手誊写的《楞伽经》给你拿过来看？能给你几本简朴的手抄本汉语经籍就不错了！至于为甚么觉远一个少林寺普浅显通、冷静无闻的羁系藏经阁和尚就能打仗到这么贵重的《楞伽经》呢？但是你想想人家但是近水楼台先得月，人家虽说权力不大，但就管的这一亩三分地儿，还能没有这点儿特权吗！