有了大纲性的指导说话以后，还需求做一些别的的筹办事情，比如煽动听心之类的。前人是很科学的，很信赖所谓的天意。在陈胜、吴广决意起事的时候，就有人从鱼肚子里吃出了一张帛布，上面写着“陈胜王”！
端木赐拆开信封，抽出内里的信纸，式样很陈腐，不像是当代的工艺，上面写着墨色的字。
端木赐一向以为，“挟书律”对中汉文明之伤害，仅亚于五胡乱华和乾隆天子编修四库全书，秦始皇统统的错误累加到一起，也比不上这一件事的罪孽深重！
秦帝国的官方支流学派是法家，可法家并不是独一，除此以外另有儒家、墨家、兵家等等，很多，这些“在野党”们一手接着一手把秦帝国推向了深渊。
诸子百家合作合作，很同心齐力地干翻了秦这只大老虎……
这段法律的意义就是除秦国史官所记录的史册以外，其他诸侯国的史乘一概焚毁，因而晋国史乘《乘》、楚国史乘《梼杌》不传。天下人只要不是博士官的，敢藏书的一概定罪。因而百家之说悉数断绝，就连儒家的《乐》也今后失传，《尚书》也争议极多。
起首从鱼肚子里吃出帛布这件事就很值得讲求，帛布……别开打趣了！帛布是多么贵重的布料？在上古期间但是能够直接当作货币利用的！极其有钱的人家才极其偶尔地拿帛布写字！几个在做苦役的贫民能买得起？并且还会写字？真是不普通地略扯……
“墨家后嗣禽滑釐再拜足下言：夫天生炎黄，遂有中夏。三皇治世，五帝定伦，始别中原蛮夷。乃至伏羲氏，河出图，洛出版，贤人则之。因之以八卦，成之以笔墨，礼节生焉，文脉传焉，先民遂有别于群禽群兽，立而为人。传乎尧舜，遂成禹政。茫茫禹迹，划为九州，会诸侯于涂山，执财宝者万国。”
实在这就是太史公的错谬之处了，大泽乡的事情，远没有那么简朴，也底子就不是甚么偶合，这压根就是百家的诸子们一手策划的。
至可惜盛景不长，及至秦始皇兵出六国，一统天下。在咸阳公布了焚书法律，号曰“挟书律”——“史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三旬日不烧。黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法律，以吏为师。”
PS：那封信是我写的，仿照白话文，写不好勿怪哦~~