道经心伤。
端木赐直到明天仍然记得当年的景象，在一个万物肃杀的秋后，贤人归天了，秋叶飘落。夏虫尽死，六合为其送葬。夫子平生视“礼”如命，或者高于命。并且特别正视丧葬之礼，以为其为宗法轨制的根底。以是弟子们在安排丧礼的礼节的时候，特地集合了夏、商、周三王的礼节，固然过程很简朴，但情势非常昌大，由精通礼节的公西赤主持，场面严厉。乃至引得了很多各国之人的旁观。
端木赐头也不回地说了一句，“哀思足以饱肚。”
汉桓帝刘志永寿三年，鲁相韩勅修孔墓，在墓前造神门一间，在东南又造斋宿一间，以民户多少供孔墓洒扫，重修夫子墓。端木赐在闻讯以后从洛阳千里奔走而往，泪落滂湃。他肯定这必然是夫子墓，因为墓前有一棵树，一颗他亲身植下的楷树。
这一天下课后，端木赐沐浴以后坐在茶馆里静神省身，然后就到二楼的那间屋子里去了。他在之前就和步瞳熏和秋筱宫打了号召，这几日他要在屋里静思，任何人不得打搅，任何人不得上楼，任何人不得大声。
至今此树此亭还留在曲阜的夫子墓前，只曲直阜再也不是当年的曲阜了。
他还记得当时子夏还对前来围观的燕国人说，“贤人之葬人。与人之葬人也，子何观焉？（圣报酬别人停止葬礼，与浅显人安葬贤人是一样的，你们为甚么跑过来旁观呢）”
端木赐在出来以后，反掩上门，上锁，然后立在神位前三跪九叩，以后在竹席上长跪不起。
回到黉舍没几天就是“五.一”了，按照国务院办公厅的唆使，天下都会在这段时候放假三天，海山大学天然也不例外。
端木赐回想当初初见秋筱宫时的场景，想起那一句“我能够一剑斩下他的头颅”，因而乎深觉得然……
先师孔子之神位。
“五.一”三天假期，端木赐既不想出门，也不想做事，只想悄悄地哀思。
厥后汗青更迭，环境大改，兵灾丧乱，汉高祖刘邦的雄师在围困鲁地时，狼籍一片。当时端木赐正在长安不能及时制止，乃至于厥后端木赐再去时。已经不能再找到夫子墓的精确位置了。幸亏“抑黜百家，独尊儒术”以后。夫子墓获得了朝廷的正视。
在汗青教科书所描述的“十年大难”当中，夫子无端被当作所谓的“异端”打倒，一时之间，这片被儒家思惟辛苦灌溉了千年的地盘上，掀起了阵容浩大的“批孔”，夫子墓被掘，千年圣地遭受了前所未有的灾害，曲阜逃过了日本人的培植，却难逃本身人的刀剑。