端木赐本觉得它已经毁于烽火，却没想到被这半笔斋给收了，提及来也真是奇缘啊！
端木赐心说，因为真迹在我手里，这假货但是我亲眼目睹出世的......
并且还是这么的巧......
……
而后此贴就一向不知所踪下落不明，直至本日重现。
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这一诘问可谓锋利，以子之矛攻子之盾，稍有不慎便能够圆不返来，老先生们都紧盯着端木赐，想看看这回他如何圆。
这只是小场面罢了。
荀雍仿佛明白了一点，“你是说......这是前人的伪作？”
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不敷的意义是证据不敷，荀雍但愿端木赐能够提出更有压服力的证据，而不但是几个流于大要的猜想之辞。
……
端木赐想了一下，冯承素和他的干系非常普通，不过点头之交罢了，就算是他的书法其实在端木赐的眼里也并没有太高的境地，以是也就并没有保藏有他的笔墨，不然的话便能够拿出来做个对比考证了。
荀雍作为半笔斋的仆人，观赏功底天然也不是吹出来的。在他的评定下，这幅字贴的纸张年代长远，墨迹也苍劲，笔法更是不凡。并且另有历代书家的题跋与印章，各种迹象表白，这的确是一幅王献之真迹。
老先生们也纷繁点头，他们也感觉这几点很平空的猜想不敷以支撑端木赐的结论，不敷以支撑他颠覆历代藏家和半笔斋仆人的结论。
端木赐道，“就唐朝贞观诸臣临摹的兰亭贴来看，彼时有此笔力的不过寥寥数人罢了――虞世南、褚遂良、欧阳询和冯承素，山阴伪贴，不过乎出自这几人之手罢了，不会再有别人。”
“再从这张字帖上的历代书家的题跋和印章来看，也并非是作伪，是明显白白无疑。”
≮∴，荀雍不乐意了，“既然小兄弟都如此说了，那为何还要说它是假的？”
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然后端木赐又说道，“白居易往前的唐朝诸帝，唯有太宗天子酷好书法，尤爱书圣，并命人大肆临摹其书贴，在这段时候理，就算有人顺手临摹了献之字帖也未可知，然后书贴随之流落官方，鱼目混珠，并且被人当作真迹传播了下来，这类能够也是有的。”