而面前的这件金器，看上去完整不像是一件法器，而据岛上的土著先容，这件金器在鱼门岛上已经传播了数代，起码有上千年的汗青。而金器上铭记的梵文，据岛上主持典礼的祭奠解释，刻于五个角上铭文遵循他们前辈传播下来的记录别离是指代光、爱、性、力、金，此中指代光的那一个角是正三角形顶端的尖角，而底部四边上雕刻的梵文则是当代关于天国上国的解释，这里的信众以为这是众佛在天上的国，而通过信奉图古斯曼，他们的灵魂在身火线能顺利达到天国。
常春藤纪元的503年的七月，京隶方的水兵在攻占鱼门岛后开端调配水兵的兵力，稳固韦陀岛到鱼门岛的航路，在这一空地，殷目峰奥妙派到南海的使者回到了韦陀，随使者而来的是前次帮手殷目峰修建飞空艇的大师鲁达邦尔。殷目峰在内城的批示所内访问了这位智者。
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鱼门岛上的战役临时已经告一段落，殷目峰随登岸军队进入了鱼门岛的港口城寨，这座港口城寨明显已经颠末土著的数代运营，而显得颇具范围，进入城寨的内部，是土著聚居的集落，明显是颠末端战役的浸礼，城寨内的集落到处飘滚着浓烟。此时城寨中的土著卫队已经完整投降了，京隶方的登岸军队兵士一队队地开进城寨占据城寨中的首要出入口，鱼门岛已经落入京隶方的节制中。
在登岸战中，京隶方的兵士在土著的贵族家中发明了一些刻有古梵文的金器，这些金器被送到殷目峰的面前，此时的殷目峰正旁观着面前的这件金器。这是一件呈立体正三角形形状的上了黑漆的金器，在正三角形金器的五个角的尖端各刻有一些梵文，而在正中正三角形底部的四条边沿处，环绕着三角形的四个侧面各刻有几行通俗难懂的梵文，这件金器看上去长宽高均是二十厘米摆布。
一开端面对京隶方的来袭，土门琼司采纳了用守备舰队防卫岛屿的港口船埠的战略，由约莫五百名的土著驾驶的防卫舰队一开端冲出船埠，在港口远洋的水域依托港口的哨塔停止相互共同的协防，岛上的三百名土著保卫亦占有哨塔城寨停止抵当。
终究，鱼门岛的土著在其首国土门琼司的带领下向京隶方投降，两边在鱼门岛的港口上签订了和议，和议规定，鱼门岛今后附属常春藤王国的京隶伯爵领，归入京隶一方，而其首国土门琼司则因为最后能率众投降，因此京隶方免除其统统科罚，令其持续担负鱼门岛的行政首级，出任民政官一职。岛上在战役中残存的防卫舰队有中型军船两艘，小型军船四艘，则全数编入了京隶方水兵的行列。