就听元始道：“起来吧，规复了就好！”
寻道子回到洞府，盘膝坐在云床上，运起周天功法。
寻道子醒来，只觉浑身有力，jīng神委靡，见本身躺于地上，挣扎爬起，就见三位坐于蒲团的道人，浅笑着看着本身。脑里一惊，一下记起本身拜师，师父，师伯和师叔助本身祭炼两件宝贝。这一惊，顿觉脑海复苏很多。从速爬起，拜在三位道人面前：“谢师父，师伯，师叔互助！”
竹亭里老子见寻道子回了洞府，对元始说道：“此子不错，当好生调教。”
通天嘴快：“你规复啦？”
老子笑而不语。
老子通天点头含笑，元始开口道：“我是你师父，为师不助你助谁？”元始顿了一下，“为师与你师伯师叔暂住于此，就占你些光，你可将你那茶取些过来与我，然后你回你洞府涵养，待你规复，为师再传你用道心温养二宝之法。”
寻道子伏在地上不知如何开口。
寻道子堕入深思中：甚么是道？宿世有很多名词，修道、问道、向道、求道、武道、茶道・・・・・・仿佛这道是很明白的，大家了解的。甚么是道？《品德经》里开篇说：道，可道，非常道；名，可名，非常名。无，名六合之始；有，名万物之母。又说：有物混成，先六合生。寂兮寥兮，dú lì而不改，周行而不殆，可觉得六合母。吾不知其名，强字之曰‘道’。还说：道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，此中有象；恍兮惚兮，此中有物；窈兮冥兮，此中有jīng；其jīng甚真，此中有信。更有：道生一，平生二，二生三，三生万物。人法地，地法天，天法道，道法天然。这些耳熟能详的论述。《庄子（大宗师）》里也说：夫道有情有信，有为无形；可传而不成受，可得而不成见；自本自根，未有六合，自古以固存；神鬼神地，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先六合生而不为久，善于上古而不为老。・・・・・・浩繁册本，各种描述不一而足。仿佛都描述得很清楚，可仿佛描述的让人底子不明白。
转眼已过四十九rì。
这也何尝不是元始对寻道子的一次磨练，元始不等闲收徒，更何况是兄弟三人中第一次收徒，虽是经历推算，有此师徒之缘，可也不能草率收下，恰好有此二宝须如此祭炼，元始就将之作为磨练寻道子之物。此时见寻道子已经通过磨练，表示又如此之好，心下欢畅，不觉有了些师徒之情，话语中也就透暴露体贴与欢畅之情。未想就这一刻真情透露，使得今后师徒情深，不离不弃，磨难共度，将寻道子宿世晓得的洪荒传说变了个样。