为何匪头非要拔起一个“类宗教”？
书里实在借翼鸣老道的口说了，一方面，是社会转向新期间，公众的心机需求，另一方面，也是承接中原文明的一个接口。社会转型，同时也意味着思惟主动或被动的转型。就像是清末，一方面是求变的人睁眼看天下，事事奉洋报酬尊，一方面是保守的人闭上眼睛，走向愚笨深渊，大期间，人们都下认识地在走极度，没有贴合本身根底的思惟护住，剧变会让社会失衡。
匪头不信赖，只要基督教文明才气承接得起当代产业社会，同时也信赖，中原文明，诸多泯没于汗青的内容，颠末退化和提纯以后，足以承载社会的转型。匪头所提的上帝教，根底实在来自儒家最早的根底，那就是上古祭奠先人，相同上天的巫。让中原人更多正视本身对上天的信奉，强化对祖宗和广义血脉的归属感，内心天然会强大起来，但却又不会像其他宗教那样有进犯性、排外性和愚笨刚强。
五百章……感激诸位这么久以来的支撑，五百章的时候很阿谁啥地扯了一句，竟然就有这么多朋友投了票。
而这，恰是我们中国人善的一面的脾气特性：自傲、柔韧、胸怀宽广。
至于为何要给她如许一个转折，是因为纯善在某种程度上，跟宗教热忱太轻易混合，乃至于当代我们很多人看到这类行动，都下认识地要将二者混为一谈。以是盘金铃和书里上帝教走到一起，也是必定。
是 由】.
关隘畴昔，除了后续一些首尾，接下来，精华还要迎来一个应战，但那将是称心之战，而李肆的尽力，也将迎来丰富的回报，请大师拭目以待，顺带……
固然如许的转折也有些抱负化，但毕竟比“李肆说，要有信，虔诚而不愚妄，然后就有了”这类神话实际。
但这个类宗教的生长，确切有步入近似白莲教之类宗教的伤害，任何一种信奉，走向偏执就是愚笨，以是匪头才会给上帝教安排了如许一个转折点，用盘金铃的遭受来凸显这个转折点，同时以贺默娘的捐躯，来完成这个转折，抹去上帝教走向极度的能够，让它跨过伤害门槛。
从开篇盘金铃这小我物立起，匪头就打算好了如许的转折，严格来讲，也算是结局吧。包含她的化名，包含她在西关收留的聋哑兄妹，实在阿谁时候已经点过题了，贺默娘的背影和她很像。
关于比来章节，盘金铃的情节，很多朋友都很不对劲，匪头报歉，毕竟不是妙手高妙手，想说的东西，终究表达出来，还是有些走样。