“听着赛里斯精英们以沉着的阐述、周到的逻辑以及详确的数据停止会商，这类感受真是糟透了。布列塔尼俱乐部以及形形色色近似的构造，他们的集会上充满了战役的豪情和炽热的鼓励，文艺答复的先贤思惟。赛里斯的天道主义，人类的划一与自在，这些话题更像是之前路易十四期间的巴黎街头，那些关于食品、穿着以及豪侈品的时髦话题。”
步出中极殿，殿堂中千人的万岁呼喝抛在脑后，李肆举头迈步而去，该做的都已做了，就像一场电影到了序幕，他不必再投入，而只是悄悄地抚玩片尾的幕后名单，以及等候能够有的彩蛋。
李肆扫视世人，话语让世人凛然，这是点出本日大议的本质。
“但可惜的是，努力于抵挡国王暴政的法兰西精英们都是抱负主义者，乃至很多是赛里斯人所反对的大同主义者。而以暴力实现大同的门路，对赛里斯人来讲，更是靠近于白莲教一类的险恶之行。”
政事堂在第一项上丢了本来的根底，而国院在这一项上也丢了本身的权益，终究议定的成果是，宰相不由国院推举，而由县院推举。
政党出现后，两院与政事堂要被打通，这事也是争辩两边所难以接管的，是以两院和政事堂的干系需求大变。这个题目的本色是，宰相由党争而出，那政事堂其他阁臣与宰相该是如何的干系？
正因为天子的缺席，即便是有太子在，每次大议的动静都不小。也只要次序实在乱得不成开交，或者争论两边火星爆裂，要置推举规制于不顾时，主持大议的太子以及大判廷的大判官们敲响木槌，呼喝：“昂首看北”，中极殿那扇型会场正北方空荡荡的丹陛龙椅才让世人沉着下来。
观议席上有老外，还不止一个，当然，垂老迈矣的天道院罗浮山化学研讨所所长陆盛谛不算，他早已拿到了精华国籍，在他中间，一个削瘦的褐发中年人正奋笔疾书。
“这让我下认识地遐想到我的故国法兰西，暴政正在残虐法兰西，但在抵挡暴政的人们身上，我没有看到这类理性特质。这也是我对将来的窜改怀着悲观之心的启事。我再度分开法兰西时，伏尔泰、卢梭和霍尔巴赫等人都劝我留下来，为法兰西而战。但我以为，他们充满豪情的文集和演说，只能挽救灵魂天下，于实际无益。”
李肆一边说着，一边暗自感慨，可我不晓得现在的精华，到底该用甚么制，统统都已分歧了。
李肆目光投在虚空中，思路也不断倒卷，回溯光阴，乃至透穿时空，回到另一个位面。