当然，这个趋势也带来了很多负面影响，知名无份的“外妾”开端大量出现，所谓“外妾”，实在就是李肆宿世位面里的二奶【1】。
别说嫡庶，大家皆一这个大义，现在只对国人有效，南洋正有千万仆从在磨难中哀嚎……
精华国中女权主义正在崛起，包含李香玉在内的女权主义者们开端鞭策“一夫一妻无妾制”，她们手握天道之下大家皆一的大义，她们的建议能完整处理嫡庶之分的胶葛，西学派所先容的欧洲各国婚姻制也在给她们撑腰，这股声浪正垂垂鼓起。
李克载也很有乃父之风，毫不包涵地刺了茹喜一句。接着再道：“嫡庶只是针对国人之间而言。外人当然还是有嫡庶……”
茹喜之前可没重视到精华国中这些民生细节，听到李克载说，精华嫡庶近废。就觉不成思议，如何能够？她完整没法设想出一个妻妾划一，后代不分嫡庶的社会。
但李肆清楚，男女划一的一夫一妻制不成能太快到来，乃至百年以内都难成型。启事也很简朴，男尊传统太强大。男尊传统是由社会出产力决定的，在产业反动，特别是第二次产业反动到来，社会出产大潮将人类不分男女，尽数卷出来前，男权社会起码还要持续好久。
年老的安国丈安老爷子正为他的产业急心上火，他一旦归西，一大师子妻妾后代就要把他的安氏贸易帝国拆得七零八落……
这类窜改趋势被蒙前人突破，朱明回归农本，浸于理儒，本来向上攀行的家庭担当制被打了归去，重新来过。再到满清，国度权力核心就是主奴制的一个外族群体，社会个别和家庭成员的干系更谈不上向划一方向演进。
李肆却道：“刚才茹喜所说也不是没有事理，我对你是放心的，可你儿子，乃至你的孙子不肯遵行，要在位时变动体制，以保私心，而不是以你的公心解缆呢？或者是大议不但没有成果，反而激发朝野更大争辩，闹得国人分裂呢？”
待李克载退下，近侍再领进一人，一身红黄法衣，明王尖帽高矗立在头上，脸上正绽放着沉寂笑容，含着的一丝恭谨却如何也讳饰不住。
李克载心中剧震，连续串恍悟在脑海中荡开，他俄然发觉，本身仿佛并没有掌控住父皇当初交代给他这份功课的真正用心。他有些混合了旧世和当代的皇权。
李克载用力点头：“儿臣明白了！”
不立幼君，成年才为储，是确保皇权不被外戚把持，从而激发上层冲突。但这一条在茹喜看来，格外荒诞：“就说你吧，等你在位时，你儿子才十六岁，你的兄弟也有权继位。如果你出了甚么不测，你兄弟即位，你的妻妾，你的儿子会佩服？统统国人也都佩服？很多人都会以为，该立你儿子为帝。到时会争出甚么乱子，你能预先防备？你情愿预先防备，还是情愿预先包管是你儿子继位？”