“外儒内法之下，朝廷和处地点这财税上的争夺，绝难停止，这才有积重难返之症。梨州未述及此症背后的治政根底，但在谈如何解症时，却还是述及三代之治，这申明梨州多少也有此感悟，认识到这不止是君王和官员欲壑难填的题目。”
薛雪持续发着惊人之语。
“这是李天王要伤脑筋的事，如果我能有那本领想得通透，恐怕李天王早就把我抓进天王府拜为中书令了。”
“且听听他有何高论……”
薛雪只扯了一个开首，前面就说得含混，吊足了门生们的胃口，汤史二人也很不对劲，史贻直感觉这家伙是底子不，就随口忽悠，又筹办出声讽刺，却听薛雪再道详细要如何行事，或许不久后，诸位就会从天王令上看到。”
接着他又画了两个圈，跟之前阿谁骗局在一起，构成了上面一个，摆布两个，相互套起来的三个圈。
“梨州以为此堆集难返之症的根结在二，一是君王朝廷无怜恤之心，欲壑难填，二是以钱以银为税，所税非所出。梨州以为，解此关键，一是以所产为所税，二是重行方田之法，此二论皆墨客之言，非治政之言。”
“秦何故一统六国”、“中原从封建到郡县的窜改”、“西域于中原之要义”、“前明帝王成败”、“钱法三千年”、“丞相内阁之衍”、“州县兵政变迁”，一听这些题目，那都是之前帝王才可听到的治政密学，再隐蔽不过的帝王之术，薛雪倒是堂而皇之地在白城书院开讲。固然内容还不深切，观点也不成体系，但以实为基，以明得失为目标，听得门生们大喊过瘾，一个劲地光荣没有学其别人跑掉。这般内容，换在北面的朝廷，乃至之前历代朝廷，都不会明以示人。
另有门生问得直接，眼下这精华新朝，是不是在此事上有异于前朝之举？
黄宗羲在《明夷待访录-田制三》里说到了这个“堆集难返”之害，粗心是三代的时候，只要贡、助、彻，也就是按田亩收什物税，到了魏晋，变成租和调，租是按田亩收粮食，调是按户收布帛，而到了唐时，又多出来庸，按人头收布帛或丝麻，赋税的租庸调体系成型。
唐时两税法鼎新，将庸和调并入到租里（这是早一轮“摊丁入亩”），而宋时不睬会庸和调已经并入租里的汗青，又开端收丁身钱米。
薛雪明显是对这题目研讨得很深，喷起来心气实足，不但门生们都愣愣地听着，汤右曾和史贻直也按下了火气，要听他到底能丢出干货。