那领头的墨客仿佛也没话可说了，固然他还能够用之前学的很多贤人之道来辩驳，但是看着这些围观的百姓和他们对读书的神驰，千言万语仿佛也没法张口，他本身的爷爷也只是一个县里的小小主簿，算不得书香家世。因而面色庞大地朝白时中拱了拱手头也不回地就走了，仿佛表情很不平静，连白时中的回礼也没看到。剩下的墨客也渐渐分开了。
《百姓报》的发卖流程和《明报》一样，都是送到百户所，有百户所发卖，不过明天来拿白纸的锦衣卫都获得了一句话“有甚么疑问能够到东华门‘百姓报业’咨询”固然不太明白为甚么要多说这么句话，但是统统来拿报纸的人都还是记着了。不过，过了一个时候，他们的迷惑将会被解答。
墨客四周躁动的氛围渐渐沉寂下来，一个领头的读书人，约莫30出头，上前一步对着白时中拱手道”这位学兄，不知这《百姓报》与学兄可有干系。“白时中朗声答道“让学兄见笑，鄙人恰是这《百姓报》的撰稿编写之人。”那墨客一脸严厉“学兄也是我等士林中人，怎可推行这傍门左道。”白时中面不改色“学兄说的但是《百姓报》的横排文章以及此中的标点？”“恰是”上面一群人答复道。
白时中缓缓答道“文章竖排古已有之，那是因为纸张没有造出，或是数量不敷，普通的笔墨都是写在竹简上。但是竹简沉重，一本书常常所用的竹扼要几十斤乃至上百斤，因为熟谙到纸张的便当，自唐以来，根基统统的笔墨都开端写在了白纸上，这是前人做出的庞大窜改。现在《百姓报》上不管是文章的横排，还是标点标记都没有对文章添一字或是减一字，这类窜改和从竹简到纸张是一本性子的。再来讲说断句，每人因为断句的分歧，文章到了每小我的眼里就分歧，从中学到的事理也就不不异，为了要表达出本身在读书后的所得，不管是前朝还是本朝，都驰名家对贤人典范做出注解，标点标记用于此，也能够形成书不是本来的模样，那就需求名家按照本身对典范的注解来对其停止断句，若一人的不能服众，那就2人的，最后也必定会有一人的断句注解最靠近贤人的本意。并且现在的《百姓报》不是贤人之作，他是为了能够便利天下百姓认字的一种路子。《礼记·学记》曰:‘玉不琢,不成器;人不学,不晓得。’只要读了书，才气明白事理，礼节。孔师也曾曰‘有教无类’，哪怕是乡间农夫，能够识字，晓得，对于我们这些读书种子来讲也是功德，如有一天，大明的天下百姓都能识字，那就是武功大兴，就是我辈读书人的高傲。”