朱厚照这时看清了白玉莲，只见白玉莲眼睛还看着朱厚炜，眼里透着不屑，仿佛把他浅笑不语的行动看作故作高深。朱厚照感觉这个女孩很风趣，跟之前宫里的，朱府里的女孩都不一样，骨子里透着倔强，不由多看了两眼，没想到被白玉莲发明了，只见她双眉一皱，瞪了朱厚照一眼，然后就回过甚不看他了。朱厚照感受是又难堪又好笑。
少顷，几人在大堂坐下，开端闲谈。朱厚照也明白到白孝德的学问，对白孝德也是高看一分。明天朱厚炜的话很少，大多数时候都是在听。在大师都谈性稍淡的时候，朱厚炜冒出一句“比来在小李庄东南边的地盘庙中，来了几个山东口音的男人，仿佛还带着兵器，到处刺探小李庄的动静，不知老李认不熟谙？”问的是老李，不过朱厚炜看的是白孝德。白孝德本来云淡风轻的神采微微一沉，眉头微蹙，在考虑着甚么，中间的白玉莲则是神采气愤，老李不明以是，答复道“老朽在山东就外甥这么一家亲人，村里的亲戚也都在附近，没传闻谁在山东有亲戚朋友啊。”
白孝德的徒弟实在是白莲教的一个分支的掌门人。白莲教在南宋期间就已经有了，初期的教义信奉阿弥陀佛，要求信徒念佛持戒(不杀生、不盗窃、不邪淫、不妄言、不喝酒)，以期往生西方净土。颠末耐久传播，元朝白莲教的构造和教义都起了窜改，戒律松弛，宗派林立。一部分教派信奉弥勒佛，鼓吹“弥勒下生”这一本属弥勒净土法门的宗教谶言。有的教徒夜聚明散，集众惹事，间或武装抵挡元廷统治。明初严禁白莲教。洪武、永乐年间，川鄂赣鲁等地多次产生白莲教徒武装暴动，有的还建号称帝，均被弹压。明中叶今后，官方宗教项目繁多，有金禅、有为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成、三阳、混源、闻香、罗道等数十种，有的一教数名。它们各不相属，教义颇多歧异，构造、仪轨和活动体例也不尽不异，但或多或少地带有白莲教的印记。白孝德和他的徒弟就是弥勒这一分支，教义也是初期的教义，不过能够带发在家中修行，算是本地很有影响力的一个教宗。
白孝德一看这么多人，只好跑回家，拿了独一的银钱拉着女儿开端了流亡。第一挑选就是身在皇庄的娘舅那边，毕竟是京畿之地，这伙人必定不敢那么猖獗。为了保险起见，特地绕道，从山东的东面往北走，度过黄河，先到天津卫，再去都城。在黄河南面筹办渡河，当时那边不是甚么繁华地段，渡船也少，不过当时恰好有一艘划子缓缓而来，离着南岸另有10多米间隔时，前面紧跟6人手拿单刀，也不搭话，直接劈了过来，父女两只好反身迎战，白玉莲5岁时也随父亲习武，可惜年纪太小，又是个女子，力量不敷，即便和1个仇敌单挑，也快速地落入下风，比起白孝德以一敌五还稍占上风那是不敷瞧得。