朱厚照这时看清了白玉莲,只见白玉莲眼睛还看着朱厚炜,眼里透着不屑,仿佛把他浅笑不语的行动看作故作高深。朱厚照感觉这个女孩很风趣,跟之前宫里的,朱府里的女孩都不一样,骨子里透着倔强,不由多看了两眼,没想到被白玉莲发明了,只见她双眉一皱,瞪了朱厚照一眼,然后就回过甚不看他了。朱厚照感受是又难堪又好笑。
少顷,几人在大堂坐下,开端闲谈。朱厚照也明白到白孝德的学问,对白孝德也是高看一分。明天朱厚炜的话很少,大多数时候都是在听。在大师都谈性稍淡的时候,朱厚炜冒出一句“比来在小李庄东南边的地盘庙中,来了几个山东口音的男人,仿佛还带着兵器,到处刺探小李庄的动静,不知老李认不熟谙?”问的是老李,不过朱厚炜看的是白孝德。白孝德本来云淡风轻的神采微微一沉,眉头微蹙,在考虑着甚么,中间的白玉莲则是神采气愤,老李不明以是,答复道“老朽在山东就外甥这么一家亲人,村里的亲戚也都在附近,没传闻谁在山东有亲戚朋友啊。”
白孝德的徒弟实在是白莲教的一个分支的掌门人。白莲教在南宋期间就已经有了,初期的教义信奉阿弥陀佛,要求信徒念佛持戒(不杀生、不盗窃、不邪淫、不妄言、不喝酒),以期往生西方净土。颠末耐久传播,元朝白莲教的构造和教义都起了窜改,戒律松弛,宗派林立。一部分教派信奉弥勒佛,鼓吹“弥勒下生”这一本属弥勒净土法门的宗教谶言。有的教徒夜聚明散,集众惹事,间或武装抵挡元廷统治。明初严禁白莲教。洪武、永乐年间,川鄂赣鲁等地多次产生白莲教徒武装暴动,有的还建号称帝,均被弹压。明中叶今后,官方宗教项目繁多,有金禅、有为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成、三阳、混源、闻香、罗道等数十种,有的一教数名。它们各不相属,教义颇多歧异,构造、仪轨和活动体例也不尽不异,但或多或少地带有白莲教的印记。白孝德和他的徒弟就是弥勒这一分支,教义也是初期的教义,不过能够带发在家中修行,算是本地很有影响力的一个教宗。
白孝德一看这么多人,只好跑回家,拿了独一的银钱拉着女儿开端了流亡。第一挑选就是身在皇庄的娘舅那边,毕竟是京畿之地,这伙人必定不敢那么猖獗。为了保险起见,特地绕道,从山东的东面往北走,度过黄河,先到天津卫,再去都城。在黄河南面筹办渡河,当时那边不是甚么繁华地段,渡船也少,不过当时恰好有一艘划子缓缓而来,离着南岸另有10多米间隔时,前面紧跟6人手拿单刀,也不搭话,直接劈了过来,父女两只好反身迎战,白玉莲5岁时也随父亲习武,可惜年纪太小,又是个女子,力量不敷,即便和1个仇敌单挑,也快速地落入下风,比起白孝德以一敌五还稍占上风那是不敷瞧得。