宁问涕的话，一如他剑法的刚烈凌厉。宝默大师一时之间，“善哉善哉”未出口。
“他以身饲虎，世上之虎是不是全吃饱了，不再食肉？”
“善哉、善哉。”宝默大师应道。
宝默大师终究不诵“善哉、善哉”，平和说道：“除恶护法，请偿还弟子，今后佛门再不与无骊观为敌。如何？”
问心路中间，五百一十八位和尚，戚然又担忧。一些怕死的，合什作诵“南无无垢光亮佛、南无无垢光亮佛”不竭。
“南无无垢光亮佛。”
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“弑佛”两字，便出云修真界玄门一脉看来，当哗世动俗之嫌，过分份了。何况四位佛门大师。法性大师瞧见凿的两个“弑佛”大字，血气攻心，本来一干佛门弟子大喊小叫“哈哈”、“大快吾意”窝的火，如同淋了一盏琉璃灯的香油，冒腾腾烟焰，嗥叫道：“除恶鸟人，怎敢如此污辱佛门？”
“既然不偿还世人，护法何必凌侮他们？”宝默大师料定无骊观不会杀人，如是说道：“世尊怀以身饲虎之慈悲，佛门自有以身护教的弟子。”
所谓的坐井观天、以蠡测海，在世人眼里，唯局促的含义。√∟，但是，在它本身存在的天下，何尝不是一种驰高而鹜远？正如寻道之士，路漫漫而其修远，朝发端于苍梧、夕忽忽其将暮，在这高低求索当中，何尝不是深藏了不被人知的悲惨与挣之不脱的监禁。
那些打着哈欠存眷局势的荻国玄门修士，顿时气度轩昂。元婴真人级别的大战，可贵一见，前些天虽见地了一回，几个照面就草草结束，不如不看。观了那战，一向食不遑味：架打的不干不脆，打之何为？
此言引得另一小我大笑。
道分歧，不相为谋。要辩得对方心折口服，岂三言两语能之？便3、五百年，3、五千年，仍在那边胶葛，我以为我的是、他以为他的对。最好的体例，浅显点说，是“通衢朝天，各走一边”；最直接的体例，打的对方发不了声、讲不了话，然后本身头头是道。就如金光琉璃佛在迷卢山的论道。
仿佛听了天大的笑话，也仿佛看到了大家间最好笑的事物，无骊观除恶护法笑道：“哈哈哈哈，鬼都笑出尿来！”
“诺！”