陈渊问道：“大郎昨日所言知行合一，此亦善也。可如果此人所思所想，皆为恶念，知行合一难道害人害己？”
只因这里是汉中行船的最后一站，更往前必须走路。不管是官递铺，还是茶递铺，官差兵士都不会对本村百姓动手。
那四句话，正着读是熟谙论，反着读是体例论。
因而，陈渊和朱铭开端切磋，士子们悄悄聆听，令孤许趴在地上记录。
道心并不如何果断，现在被朱铭掺出来一些大仁大义。
一样是那四句话，在分歧的人嘴里说出来，意义是能够刚好相反的，朱铭直接把王阳明的唯心主义变成了唯物主义。
(本章完)
凌晨，河边，薛道光已经打坐一整晚。
陈渊指着那小贩子，对赶考士子们说：“此人不信，能怪他吗？不能取信于民，此真乃我等读书人之耻也！”
“累死了，歇歇吧！”
唯独那些运茶的乡兵和民夫，在逃茶官差的催促下，持续不要命的赶路。稍有行动慢的，就会挨一顿骂，懒着不走必定蒙受鞭打。
对于茶马司而言，马比性命更值钱！
朱铭在内心拜了拜王阳明：“无善无恶心之体，有善有歹意之动，知善知恶是知己，为善去恶是格物。”
万一逼得太狠，农夫全逃光了，在此补给都困难，他们此后喝西北风去？
送公文的官差、商贩、士子、搭客，都决定停下歇一歇。
爬上一段山坡，有赶考士子直接躺下，也不管空中脏不脏。
李含章想了想：“也有这个能够。”
陈渊沉默思考，士子们也在思虑。
除了茶叶，一些民夫还背着粮食，就连押茶的乡兵都背着少量粮食。
陈渊皱了皱眉头，他不太同意朱铭的观点，但仿佛风雅向又没说错，因而也懒得去改正。
涂汝揆起首问：“如何让格物来的知，符合孟子本性之知己？”
同业者，足有两百多人。
陈渊点头：“孟子言：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其知己也。如此说来，知己可不虑而知，是天赋统统，而非后天求得。这番话，与格物致知有抵触。格物而至的知，并非孟子所言知己。”
朱铭点头：“然。”
又走半日，朱铭望着河面，那已经不是暗礁了，零零散散的礁石肉眼可见，体型稍大的船底子别想通过。
别人如何了解都行，但在朱铭这里，“为善去恶是格物”须先明白事物的事理，再去为善去恶。可以是物理层面的，了解应用物理知识趋利避害；也可以是社会品德层面的，认清社会规律、伦理次序，以此来惩恶扬善。