在他们看来，不严格，松松垮垮，随随便便就是好，甚么抱负、甚么品德、甚么知识，一概不首要，他们“东风秋月等闲度”，他们白白地断送了夸姣的光阴。
孔夫子不也严格要肄业生吗？以是，三千弟子培养出贤人七十二。
(1988年6月)
别的，人的智力也分歧，更何况人没有生而知之者，这就必须有严师的练习与教诲。
古往今来，正反两方面的例子举不堪举。
厥后，仆人把它找回，它已不是一匹好马了。
这是因为人的思惟、意志有别，有的人能主动地为实现本身的抱负抱负而奋力拼搏，到处以高标准来要求本身，毕竟会成为贤才巨人，但这类人在不应期间、分歧社会都是有限的。
一个教员，如果不严格要肄业生，而是松松垮垮，任其所为，那么，门生就会随随便便，既无恒心又无志气，既不能刻苦又不能刻苦，愿学就学，不肯意学就溜之呼也，芳华韶华，等闲虚度；夸姣光阴，空自蹉跎。
厥后，这匹马偷离了仆人，无人再对它停止严格要乞降练习，因此变成普通的马了，不是甚么宝马良驹了。
既得不到赅博的知识又没有品德上的涵养，那里还谈得上成为贤才巨人了！对人类、对社会毫无用处。
今后我们能够悟出一个事理：严师出高徒。
我们劝说那些不肯有严师的人完整窜改态度，在教员的严格要求与教诲下，尽力拼搏，成为国度的栋梁之材。
相反，方仲永资质聪明，作诗立就，但因为没有遭到严师的练习和教诲，天赋耗费成为俗人。
如许，他们毕竟会有所成绩，有所作为，成为国度的栋梁。
这些人和上面寓演里的马又有甚么辨别呢？到头来也不过是凡夫俗子，无用于社会。
从上面寓言故事中，我们不丢脸出，这匹骏马畴前之以是奔驰如飞，无有敌手，是与仆人的严格要求严格练习分不开的。
有匹马,不但表面健美,并且奔驰如飞,无有敌手.它的仆人还是严格要求它.每天迟早,都要定时做短间隔的慢跑,还要做二十千米的短跑,久而久之,马就感到腻烦了,它趁仆人不重视,偷着跑到田野,过自在安闲的糊口了。
相反，如果教员严格要肄业生，到处赐与束缚，那么，门生就没有虚度工夫的空地，而会一心一意地苦读诗书，奋力拼搏。
明朝的张居正，读书时遭到教员的严格束缚自强不息，毕竟成为学问赅博品德高贵的人，当了宰相执掌国度大权，实施“一条鞭法”把国度管理得井井有条，成为先人奖饰的人物。