在阿洛布罗吉斯人的“首府”菲龙的聚落路前的巨树下，周边的田野里，到处建立着圆锥形的用木架搭成的干草堆，另有几头母牛，或矮小的凯尔特马，在麦田里耕耘着。随后便是凯尔特人聚落里千篇一概的草屋，那种用麦秆当作屋顶。特别低矮的屋舍，奥梅内就坐在树根的上面，抬起他微微带着白内障的眼睛，还在咕噜计算着陈腐的历法。
“啊，久违的长裤！”骑着马步出凯撒营地的李必达，穿戴高卢人的长裤，顿时有些将要热泪盈眶的感受，在他前面是一样假扮为高卢人的萨博凯穆斯，但他就不一样，穿戴裤子比被绳索捆着更加难受，罗马马队的裤装，是嫁接式的，即用皮革筒裤，把**的小短裙与马队靴连在一起，总的来讲还是不如这长裤舒畅。
“我可塞广尼人，或者爱杜伊人可不一样！”在奥梅内的引见下，李必达等人在酋长大厅上见到了这个部落的仆人，所谓的“国王”亚德米尼尔斯有些愤怒地说到，“要晓得，三年前我刚和罗马人打了一仗，就因为欠了很多的债务没法偿清，爱杜伊人和塞广尼人都给罗马人当了狗，来撕咬我。”
这批人随后迤逦着，沿着安然的走廊，在蒲月追逐阳光到处飞扬的草絮里，朝着阿洛布罗吉斯部落的方向走去，在那儿李必达筹办和奥普力克的叔父，该部落的位老祭司讨论，动手交际行动。
奥普力克，某种程度上算是这个部落的“孝子”，高卢人有效活祭的风俗，凡是由祭司决定用捐躯奉献神灵的日子，他们利用种叫“科利格尼”的青铜插棒天文仪器来测算，就在奥普力克十七岁那年，他叔父奥梅内就筹办遵循历法和天文的成果，把他名誉地祭给庇护部落的神，要用绳索把他捆起来，然后在众目睽睽下用锤子砸碎他的头颅。偶然还会提早用锋利匕首割开他的喉咙来减轻痛苦。而后把他的尸身扔进神灵出没的池沼地里。
但本来应当为本身身为祭奠品感到名誉的奥普力克。却在实施典礼时，在和现在一样阳光光辉的蒲月时，本能地感觉生命的夸姣，就仰仗本身的巨力，摆脱了绳索，但还是被已经动手的叔父打碎了脸颊，这就是他脸上疤痕扭曲的启事，“我在罗马城的斗兽场上可没受过甚么严峻的伤害。能那样对我的人，全部都会里还没发明呢！”这是奥普力克的自矜之语，厥后他就分开部落，展转来到罗马城靠当角斗士讨糊口，直到碰到了李必达。